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2024-09-25 22:51:37
古代婚姻制度
中国婚姻制度在我国文化长河中有着重要意义,它也是古代封建制度缩影。无论是一夫一妻制,还是针对女性七出、三不出原则,都是古代封建制度的缩影。
最早的婚姻制度
相传中国上古三代大神女娲创立了最早的婚姻制度。
规定了相亲的活动,婚礼的形式,家庭单元的组成,婚姻双方之间的关系等等。这种基础的婚姻制度一直延续到现在。对中国社会产生了巨大影响。因而女娲也被认为是婚姻之神。
由于年代久远,人们对更远古的婚姻方式不甚了解。目前所知道的传统婚姻制度在西周时期基本形成。其基本形式贯穿中国古代数千年之久。
周礼的诞生
相传西周之前婚俗比较混乱。西周后期政权逐渐稳定后,便开始重视礼乐和文化。
为了归正人心,按神的指示教化百姓。周朝创立了一系列的制度,这便是中国古代法律的最早蓝本周礼。
因为周礼的创立者,是以周文王的儿子,周武王的弟弟鲁国开国国君周公姬旦。所以周礼也被称作周公之礼。
这部周礼非常全面,内容包括弃用、衣冠、官制、军制、田制、税制、礼制等等。涉及到国家治理的方方面面,同时对人们的婚姻制度也格外重视。
周礼中对婚姻的规定
需要符合三大原则:一夫一妻制,同姓不婚,父母之命。凡不符合此三者的婚姻,皆视为非礼非法。
一夫一妻制
所谓一夫一妻制,严格的说呢,应该叫一夫一妻多妾制。
周礼中规定,古代男子是可以有妾氏。但是法定妻子只能有一个,即为正妻。同时正妻在家庭关系中法定地位较高。
也只有正妻所生子女为嫡系,其他妾氏所生子女皆为庶出。同时妾氏在家庭关系中处于比较低的地位。
同姓不婚
所谓同姓不婚是指同一姓氏的,男女之间不能结婚。主要基于两点考虑:
首先,当初部族规模不大,同姓氏男女的成婚相当于近亲结合。实际上不利于他们子女的健康成长。
其次,禁止同姓通婚,主张异姓通婚,是为了附远厚别(释义为通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系,严禁同宗通婚,以免紊乱纲常)即通过联姻,加强与异性贵族的关系,进一步巩固宗族势力。
父母之命,媒妁之言
所谓父母之命,媒妁之言:就是子女的婚姻大事儿需由父母决定,通过媒人介绍呢来完成。
男女双方在结婚之前往往是不能见面的。但是,或许在那个清明节,重阳节啊,或者是庙会的时候呢,在双方家长的安排下,两人远远的看着没一眼,有了一点初步意向而已。等到洞房花烛夜,男子才能掀开妻子盖头,夫妻才能真正相见。
如果男女双方不经父母之命,媒妁之言而自行结合,则被视为野合,私奔是绝对不被古代宗族和社会所认可的。
司马相如和卓文君私奔的故事
西汉时代著名的慈父家司马相如与子虚赋、上林赋、长门赋是闻名遐迩。可是他与卓文君私奔成功的故事更是家喻户晓,广为流传。
相传在外不得志的司马相如回到了四川老家。听说当地聚富卓王孙家有个女儿刚成了寡妇,而且还是个望门寡(还没过门儿这未婚夫就病死)。这位小姐可谓是才貌双全,司马相如是怦然心动。
于是就趁着到卓家做客的时候呢,主动要求是抚琴一首,想借着琴声表达对卓文君的爱慕。
而小姐卓文君,也是对才子司马相如的文采仰慕已久。就偷偷的躲到屏风后面的监视。
司马相如见到屏风后,有人影晃动,知道是卓文君在偷看。不禁心中窃喜啊,便在大堂上弹唱有名的凤囚凰。利用直率大胆的歌词来表达自己的爱意。
当时在座的宾客都不解其中的真意,只是一阵叫好而已。躲在后面倾听的卓文君听懂了司马相如的心意。
这宴席结束后,司马相如又花重金收买了卓文君的贴身丫鬟,让他转达自己对卓文君的爱慕。于是卓文君不顾家人的反对,和司马相如私定终身,当晚就决定收拾行李私奔。
他们连夜跑到了百里之外的成都。卓文君的父亲得知后是勃然大怒,拒绝给女儿任何嫁妆,不承认这个违背礼法道德的婚姻。
如此一来呢,卓文君和司马相如便过上了清苦的日子。他们不顾外界的眼光,回到老家开酒馆。卓文君更是不顾自己的身份,当街卖酒,富家千金小姐就这样和穷酸秀才做起了小买卖来糊口。这直接导致全国首富卓王孙在当地是颜面尽失。
不过他也知道啊,司马相如是才学出众,全国闻名。得此佳婿,也不算辱没了门庭。最后碍于颜面不得不承认了他们的婚姻,继而开始接济着小两口的生活。
后来,司马相如因为出众的才能得到了汉武帝的重用,召他进京做了大官儿。
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