古代婚姻制度

中国婚姻制度在我国文化长河中有着重要意义，它也是古代封建制度缩影。无论是一夫一妻制，还是针对女性七出、三不出原则，都是古代封建制度的缩影。

最早的婚姻制度

相传中国上古三代大神女娲创立了最早的婚姻制度。

规定了相亲的活动，婚礼的形式，家庭单元的组成，婚姻双方之间的关系等等。这种基础的婚姻制度一直延续到现在。对中国社会产生了巨大影响。因而女娲也被认为是婚姻之神。

由于年代久远，人们对更远古的婚姻方式不甚了解。目前所知道的传统婚姻制度在西周时期基本形成。其基本形式贯穿中国古代数千年之久。

周礼的诞生

相传西周之前婚俗比较混乱。西周后期政权逐渐稳定后，便开始重视礼乐和文化。

为了归正人心，按神的指示教化百姓。周朝创立了一系列的制度，这便是中国古代法律的最早蓝本周礼。

因为周礼的创立者，是以周文王的儿子，周武王的弟弟鲁国开国国君周公姬旦。所以周礼也被称作周公之礼。

这部周礼非常全面，内容包括弃用、衣冠、官制、军制、田制、税制、礼制等等。涉及到国家治理的方方面面，同时对人们的婚姻制度也格外重视。

周礼中对婚姻的规定

需要符合三大原则：一夫一妻制，同姓不婚，父母之命。凡不符合此三者的婚姻，皆视为非礼非法。

一夫一妻制

所谓一夫一妻制，严格的说呢，应该叫一夫一妻多妾制。

周礼中规定，古代男子是可以有妾氏。但是法定妻子只能有一个，即为正妻。同时正妻在家庭关系中法定地位较高。

也只有正妻所生子女为嫡系，其他妾氏所生子女皆为庶出。同时妾氏在家庭关系中处于比较低的地位。

同姓不婚

所谓同姓不婚是指同一姓氏的，男女之间不能结婚。主要基于两点考虑：

首先，当初部族规模不大，同姓氏男女的成婚相当于近亲结合。实际上不利于他们子女的健康成长。

其次，禁止同姓通婚，主张异姓通婚，是为了附远厚别（释义为通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系，严禁同宗通婚，以免紊乱纲常）即通过联姻，加强与异性贵族的关系，进一步巩固宗族势力。

父母之命，媒妁之言

所谓父母之命，媒妁之言：就是子女的婚姻大事儿需由父母决定，通过媒人介绍呢来完成。

男女双方在结婚之前往往是不能见面的。但是，或许在那个清明节，重阳节啊，或者是庙会的时候呢，在双方家长的安排下，两人远远的看着没一眼，有了一点初步意向而已。等到洞房花烛夜，男子才能掀开妻子盖头，夫妻才能真正相见。

如果男女双方不经父母之命，媒妁之言而自行结合，则被视为野合，私奔是绝对不被古代宗族和社会所认可的。

司马相如和卓文君私奔的故事

西汉时代著名的慈父家司马相如与子虚赋、上林赋、长门赋是闻名遐迩。可是他与卓文君私奔成功的故事更是家喻户晓，广为流传。

相传在外不得志的司马相如回到了四川老家。听说当地聚富卓王孙家有个女儿刚成了寡妇，而且还是个望门寡（还没过门儿这未婚夫就病死）。这位小姐可谓是才貌双全，司马相如是怦然心动。

于是就趁着到卓家做客的时候呢，主动要求是抚琴一首，想借着琴声表达对卓文君的爱慕。

而小姐卓文君，也是对才子司马相如的文采仰慕已久。就偷偷的躲到屏风后面的监视。

司马相如见到屏风后，有人影晃动，知道是卓文君在偷看。不禁心中窃喜啊，便在大堂上弹唱有名的凤囚凰。利用直率大胆的歌词来表达自己的爱意。

当时在座的宾客都不解其中的真意，只是一阵叫好而已。躲在后面倾听的卓文君听懂了司马相如的心意。

这宴席结束后，司马相如又花重金收买了卓文君的贴身丫鬟，让他转达自己对卓文君的爱慕。于是卓文君不顾家人的反对，和司马相如私定终身，当晚就决定收拾行李私奔。

他们连夜跑到了百里之外的成都。卓文君的父亲得知后是勃然大怒，拒绝给女儿任何嫁妆，不承认这个违背礼法道德的婚姻。

如此一来呢，卓文君和司马相如便过上了清苦的日子。他们不顾外界的眼光，回到老家开酒馆。卓文君更是不顾自己的身份，当街卖酒，富家千金小姐就这样和穷酸秀才做起了小买卖来糊口。这直接导致全国首富卓王孙在当地是颜面尽失。

不过他也知道啊，司马相如是才学出众，全国闻名。得此佳婿，也不算辱没了门庭。最后碍于颜面不得不承认了他们的婚姻，继而开始接济着小两口的生活。

后来，司马相如因为出众的才能得到了汉武帝的重用，召他进京做了大官儿。

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