长生树：留在记忆里的老街

时间：2025-01-14 15:04

来源：星座网

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长生树：留在记忆里的老街

每一条老街，都或多或少有着自己的故事。而街名，则往往记录了生活在其中的人们对生活的向往，承载着历史的记忆。

禅城区长生树是一条已经消逝了的老街巷。这条以树命名的街道，曾是佛山有名的“的打”街，全街以鼓吹乐出租服务为主业，其街名也由此而起，意喻长生，寄托人们对永生最单纯的愿望。

这里，也孕育了广东粤曲界的人才，堪称广东粤曲的发祥地。

然而，随着祖庙东华里片区改造升级，这条曾经的“的打”街已面目全非，那棵得以命街名的大树也不见踪影，有关它的点点滴滴，只能留在人们的记忆深处。

长生树一带航拍图。

一条消逝的老街

西方万圣节前夕，禅城区岭南天地的街道上，魔鬼、南瓜装饰随处可见，星巴克、哈根达斯、Cheris 法度甜品店等国际化的店铺里，吸引着一批批年轻的游客。

也有从港澳回来的乡亲，在元吉黄公祠里听悠悠粤曲，在文会里嫁娶屋回忆佛山传统婚嫁习俗，在简氏别墅追忆旧时岁月……

现在的岭南天地，历史与时尚在这里交汇，整齐时尚的别墅建筑、游人如织的商贸街上，点缀着几间青砖房，满洲窗、趟栊门的装饰，给人一种时代的穿越感。

这里曾经是佛山最繁盛的地方之一。众多历史街道，就像一本书，记载着曾经的故事。只是，在旧城改造的进程中，一些历史街巷最终淹没在历史的车轮里。

长生树就是这其中被淹没的一条老街巷。

佛山民俗学者余婉韶说，长生树曾是佛山有名的“的打”街，全街以鼓吹乐出租服务为主业，包括八音锣鼓、吹打乐、饰童、红白二事的花轿，青衣轿以及袍帐、碗筷用具等物的租赁等。长生树的街名也由此而起：喜事长生丧事也以长生命名，人死再复生之意。

时光流逝，生活方式与习俗也在悄然改变。如今，八音锣鼓、红白二事的花轿、青衣轿等早已远离了我们，吹拉演唱的喜庆，也只能从各种庆典活动中去感受。而这条街，也在推陈出新中，消逝在尘埃里。

在熙熙攘攘的人群中，我们试图找到熟悉这条街的街坊，向他询问曾经长生树的模样，但一路问来，竟毫无收获。

从定位地图上，我们分明看到有“长生树广场”的标识，就在现在的元吉黄公祠不远处。但走过去，却只见一个带有喷水池的休闲地，被周围各种食肆包围着，其中一座高耸的青砖房上，爬满了常青藤。

如今的长生树广场，是人们的休闲地。

沿着幽静的青石板路，我们希望能找到有关长生树的点滴，然而，寻遍这里所有街巷，并没有找到一棵足以命名一条街的大树，迎面而来的，却是各种为迎接万圣节而准备的魔鬼装扮，很是瘆人。我们只好转入福贤路，从另外一个入口走进岭南天地，却在不经意间发现，入口处的地图指引上，分明写着“长生树”几个大字。

然而，纵然找到了这几个字，但关于这条街的位置、走向、原来的面貌等更多信息，早已消逝。仅有的这几个字，只默默地提醒着后人，这里曾有一段令人难忘的故事。

以树命名意喻永生

“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”无论是秦始皇寻仙药，还是汉武帝修承露盘，抑或是葛洪炼丹，自古以来，人们对长生不老的追求不断。

长生树，就寄托了佛山人对长生不老，长生久视的期盼与愿望。

传说，长生树街口曾种有一棵老榕树，因此人们就以树命名，称街为树。不过，在佛山设计师崔国贤的印象中，长生树的确是以树命名的街，但街口的树不是大榕树，而是紫荆树。崔国贤曾住在隔塘大街（现在岭南天地别墅区），儿时经常到长生树一带玩耍，对这里充满记忆。“福贤路蕺园对面，就是长生树的入口，入街则要下两三级台阶。街口有一间很大的祠堂，面北背南，很是特别。”崔国贤回忆道，“那棵树少说也有几百年历史了，很粗大，根深叶茂，树下经常聚集很多街坊，因为大树旁边有一口水井。上世纪六七十年代，协天里、文会里、长生树的街坊们都来这里打水。”

凭借记忆以及上世纪60年代佛山的地图，崔国贤还为我们画了一张长生树的位置简图。从中可以看到，长生树东出福贤路，南可到白金街，西边可以到新中巷、协天里、文会里，北面可到人民路、教善坊，也可以转到潘巷，出福贤路。

长生树位置图。/崔国贤绘图

崔国贤的记忆与佛山乡亲崔力的大致相同。崔力移居澳大利亚已6年，1954~1984年，他曾在长生树生活了足足30年，从4岁到34岁，正是最多故事的时候。

他回忆道，长生树在不同时期有过不同的范围，最后是在福贤路中段从西偏南方向进入，到人民路北向出，沿街先后与长泰里、白金街、九巷（新中巷）、协天里、文会里、潘巷、教善坊相交（长泰里和九巷自文革起归入了长生树，当时长生树更名为创新大街）。沿途多90度弯，整个大致呈西北-东南走向，总长300米左右。

福贤路蕺园对面，就是长生树的入口,但老街已经不复存在。

从报纸上看到征集有关长生树的故事时，崔力向本报发来了自己有关长生树的回忆文章。他说，“长生树”为什么叫“长生”，跟它的特色有关。

做红白事生意的都集中在这里，有仪仗铺和尼姑屋，旁边的文会里还有嫁娶屋，成行成市一条龙服务。可能是白事比红事在仪式上更讲究，因而白事的仪仗也更丰富，于是起名叫做“长生”。而佛山人还特别把“长生树”说成“长生史”，意喻长生不老。

在传统婚礼中，唢呐吹奏营造喜庆感。

到崔力他们家搬去长生树的时候，这种特色已减退了不少。“我家的正对门就是一家花轿铺，但生意很少，昏暗的厅堂边上摆着两顶轿子，结着细细的蜘蛛网。花轿铺的户主五十多岁，姓何，中等身材，黝黑粗壮，子女众多，大家都叫他十叔。”崔力回忆道：“我只看到过两三次出仪仗，最后也是最具规模的一次，是红事，四抬轿子排在门前的街上等待出发。还差一个轿夫没请到，十叔提着唢呐从屋子里出来，走到轿子跟前就要自己抬。”尽管众人劝阻，但十叔仍毅然抬起，似乎在用行动，向一个行将没落的时代说不。

粤曲的发祥地

作为佛山本土知名作家、艺术家，任流的创作多以佛山的风俗民情、历史先贤等为题材。

去年，由任流编剧的大型话剧《少年冼星海》开排并演出，讲述了人民音乐家冼星海与长生树少年八音班的一段往事，也因此牵出了一段长生树与粤曲的因缘故事。

任流回忆，小时候母亲经常带他去祖庙。当时从他家到祖庙，长生树是必经之路。“每每走到长生树街口，我就会被锣鼓声所吸引。”任流说，经过八音班的店铺，他都会格外留神，“经常看到师傅教徒弟吹唢呐的情景，通常是徒弟吹了几声，就被师傅叫停，说这说那之后，夺过徒弟手中的唢呐示范一番，再让徒弟吹奏……”

据记载，“八音班”原是戏曲声腔，始于陕西的秦腔，在明代嘉靖至万历年间传入佛山。至清代，佛山成为八音班的基地。乾隆《佛山忠义乡志》载：“锣鼓柜始于康熙年间。”

鼎盛时期，佛山的八音班有30多个，大都设在长生树及其附近的马廊、文会里、百米街、潘巷。上世纪二三十年代，佛山的八音班有凤和群、凤来升、凤和鸣、顺天乐、大富贵、振玉华、周万年、亦乐生等26班，在协天里还有乐行会馆。

1935年，香港举行英皇银禧大典巡游，广东有八队锣鼓柜应邀赴会，佛山派出一队58人的队伍出席，用鲜花装饰锣鼓柜，乐师利叙林一人同时吹奏四只小唢呐，观者反响强烈。

而佛山的一个个八音班，就像一所所音乐学校，培育出一批批粤乐人才，并向戏班输送乐师。著名粤乐演奏家梁秋就是长生树八音班培养出来的，他14岁起先后在大民国、大舞台、钧天乐、新春秋、孔雀屏、太平、少凤、凤凰等剧团任“上手”（喉管、短筒、唢呐演奏员），与马师曾、薛觉先等粤剧大佬合作。

当年，粤剧艺人有句口头禅：“无论哪个省港大班，都有佛山人玩音乐。”可见佛山八音班在粤曲界影响力。因此也有人称“八音班”为粤曲的起源。