在日本，阴阳师的工作，到底有多少技术含量？

你有没有对日本的阴阳师产生过好奇？

阴阳五行学说起源于中国，传入日本就受到统治阶级的钟爱，执政者们不仅迅速接受，更是大力支持。

阴阳学说扎根进日本的土壤之后，发展出了特有的“阴阳道”。而掌握阴阳道的阴阳师，上可观天文识历法，下可占卜凶吉祛病化灾，更通灵鬼咒术，在民智未开的时期，被视为拥有显而易见的强大力量，为人们所敬畏、信赖。

以日本天皇为首的贵族，自然将其作为一种维护统治、保障安宁的手段。

电影《阴阳师》（2001）

阴阳师也是一项职业

在今人看来，阴阳师相当神秘，甚至可以说是地位超然。但如果追本溯源，可以发现，在讲究血统和等级的时代，阴阳师也不过是一种手艺、一项职业。

知日51 阴！阳！师！茶乌龙 中信出版社图书

￥29.9

购买

不过阴阳师在最初就与贵族密切相关，两者之间的交集也随着政权交替和战乱不断变化，或加深或断裂。

一方面，贵族相当重视阴阳师，从日常生活到政治斗争，有诸多召用阴阳师的记录。另一方面，阴阳师凭借技能为贵族服务，也借贵族为自己谋势。

严格说来，阴阳师的官职并不高，即便是安倍晴明也只居从四位下；但在法理上，到了平安中后期，正六位以上的官人皆可享受贵族待遇，官人阴阳师这一群体本身也逐渐融入、成为贵族的一部分。

《安倍晴明》菊池容斋·绘

尤其是安倍和贺茂两家，各自发展成派系，甚至将原本非家传的阴阳寮变成了世袭，最终成为唯二扎根于贵族中的阴阳师世家。而且阴阳师与贵族，尤其是官人阴阳师与中级贵族间有姻亲关系。

治病祛灾、占卜勘申、趋吉避凶，阴阳师样样都能干

而在上述阴阳师队伍里的，除了官人阴阳师，还有法师阴阳师。

平安中期以后，政治斗争加剧，催生了一批“暗阴阳师”。他们不归属官方正式的阴阳寮，也没有官职，而是以个人名义与贵族合作，为他们占卜吉凶，秘密进行咒术，祛病驱灾。

阴阳师的职责也远不止人们印象中的“咒术”这么简单。阴阳道里本就融入了神道的内容，用占卜来判断事情的征兆，研究时间、方位的吉凶，以阴阳五行学说解释当时让人忧惧的怪异现象，甚至治病祛灾等。

咒术也不代表咒杀，施咒也不见得就是谋人性命。实际上，咒术中还有诸多细分，如“祭”就多有祈求、祛、镇的作用。

《春日权现记绘》（局部）：画面下方是头戴纸帽、手拄木杖的阴阳师。病人所在的小屋上有小鬼偷窥，小屋前还有作法祈愿的痕迹。小屋左上角的犬也透露出不吉的征兆

贵族们召用阴阳师也并不那么频繁，年初和年末稍多，平日有事才会用到阴阳师。看安倍晴明的受召记录就可以知道，忙时一个月几次、闲时几个月一次都是常事。

除了咒术，阴阳师对贵族承担的职责还包括治病祛灾、占卜勘申、趋吉避凶等，基本涵盖了生活的方方面面。

《小右记》中记载：宽仁元年（1017）10月，一头野鹿进了天皇寝宫清凉殿隔壁的后梁殿，远离乡野的贵族们认为这种少见的野生动物出现在宫里是一件怪事，一定昭示着什么。

召阴阳师占卜后，得出了“大不吉”的结果。占卜的阴阳师回禀，这预示着皇居可能要发生火灾。这种“怪事—占卜—物忌”的体系在当时的贵族社会里相当常见。

《泣不动缘起绘卷》，描绘了安倍晴明施术治病的景象

贵族对阴阳师不寻常的需求

阴阳师在贵族中承担的也不仅是生活上的职责，更涉及国家社稷层面。

宽弘元年（1004）7月14日夜里下了一场大雨。在经历了三十多天的大旱之后，这场雨润泽了干裂的土地，也拯救了萎靡的国家。

《御堂关白记》里点明，这场雨是安倍晴明施了一场被称为“五龙祭”的咒术后召来的，晴明也因此受到朝廷嘉奖。

还有为镇守都城，免受疫病侵扰而行的四角四境祭，都是在维护统治，还给贵族们创造了安稳的环境。

除了这些普通职能，贵族对阴阳师的咒术还有更不寻常的需求。

招魂、调伏、施术诅咒……事实上，阴阳师给人留下森然的感觉和“能咒杀”的印象与贵族间的斗争不无关系。

贵族间利用阴阳师彼此攻讦的事情并不少见，甚至还有一批官人阴阳师隐秘地专攻诅咒之术。

阴阳师在贵族中就担任着这样的角色。贵族想要健康安稳时，他们就是治病救人的妙手；贵族想要排除异己时，他们就是阴冷无声的屠刀。

近世阴阳师的活动

到了近代，以土御门家的阴阳道为例，它继承了贺茂、安倍两家自平安后期以来的传统——世袭制，而阴阳师的基础工作则是年中行事、冠婚葬祭等，粗略划分可以分为恒例祭仪、临时祈福、一般大众的依赖。

恒例祭仪多指朝廷或是幕府仪礼的工作。

阴阳师的工作是协助朝廷在换季及各大典礼上的礼仪行事，也会代替某些德高望重的贵人作礼，如天皇或是将军。除此以外，阴阳师的工作更多是不固定的临时祈福。

除了接宫廷行事的工作外，也面向一般社会大众接受工作，这个设定更加接近我们想象中的阴阳师。

位于日本京都的晴明神社

因为受小说电视等流行文化的影响，人们印象中的阴阳师总是无所不能，解决着一桩又一桩的奇案怪案。但近世阴阳师的工作，更偏向于占卜祈福，仪式宗教感很强。

文化十一年（1814）12月10日，金昆罗山普门院的一位僧人在夜晚感受到了异样。他在蒲团上睡觉时，感觉有猫踩过他的身体，随后又觉得类似于老鼠的东西钻进了他的怀中。感觉异样的他向土御门晴亲求助。

土御门晴亲接受了此案件，他立起筮，开始作法。最后得出结论，这里并没有妖怪，僧人所感受到的“妖”，是他旅途疲惫所致。

阴阳师的工作，因为是卜算与作礼，常给人一种迷信，有时甚至是坑蒙拐骗的印象。但在这个案件中，阴阳师结合了卜算与实际情况的调查，最后给出了相当合理化的建议。

像这样，近世阴阳师在接受案件时，已经不会挑剔委托人的出身或是地域，只要对方付出相应的报酬，就愿意为各种各样的人效劳。

这些报酬有时相当丰厚，而且当时土御门家还在日本全国范围内贩卖一种名为“萤火丸”的护身符。

曾经高不可攀，只存在于宫廷贵族阶级的阴阳师，一下游走于街坊民众之间。尽管做的工作与我们想象的相去甚远，阴阳道却从古至今构建了一个庞大的思想体系，可以说是上知天文下知地理，又小到家长里短鸡毛蒜皮。

某种程度来说，阴阳道也促进了日本现代科学技术的发展。