​一代高僧-永明延寿大师

一代高僧-永明延寿大师

1、简介

山由人开，寺由人建，法由人弘，道因人兴。历史上杭州佛教文化之所以繁盛兴旺，素有“东南佛国”美誉，关键正在于历代辈出的高僧大德，正是这些佛门龙象，续佛慧命，慈悲济世，广度群生，庄严人间净土，创造了辉煌灿烂的佛教文化，使秀美的杭州湖光山色更加多姿多彩，使灿烂的杭州文化底蕴更加丰富厚重，他们的清净德业为杭州增光添彩，福泽黎庶，彪炳史册。

宋代“慧日永明智觉延寿”禅师，为宋初著名的禅门祖师。永明延寿（904-975），俗姓王，字仲玄，号抱一子，江苏丹阳人，后迁居浙江杭州，一生主要生活在唐末五代宋初吴越国，为历代吴越国主俗尊崇，并奉为国师。

永明延寿大师天资聪颖，曾习儒学，十六岁时即作《齐天赋》等献策于吴越国钱王文穆，而得嘉许。他少时即喜诵读佛经，据说六十日即能背诵整部《法华经》。曾担任过余杭库吏、华亭镇将等职。

钱王文穆时期，大师尚未出家，为税务官。借此方便，多用国税买放生灵。因盗用国库，其罪当死，已押赴刑场。钱王信佛，派人悄悄查看，若面色不变就放了他。大师果然面色如常。

释放之后，大师就投归四明寺翠严禅师出家，接着又参访天台宗韶国师，大彻大悟，从而成为禅门法眼宗正传嫡孙。大师于国清寺修行“法华忏”中，见观世音菩萨以甘露灌入口中，因此获得大辩才。

2、修行弘法事迹

大师既想禅观精修，又有弘扬净土的宿缘，一时难以决断。于是登上天台宗祖师智者大师的禅院，作了两个阄，一个写一心禅定，一个写万善庄严净土。作好之后，大师深心精诚祈祷，连续7次拈阄，都是净土。大师从此一心一意修净业，日课佛名10万声。

又到金华天柱峰持诵《法华经》三年。一日于禅观中，见观世音菩萨，以甘露灌其口，因是获大辨才。继而到奉化雪窦寺，时大师已声名远播，故四方学侣闻名云集，开始上堂说法。并集各宗高僧，开始主持《宗镜录》初稿的撰写。

建隆2年，忠懿王请大师进入慧日永明寺，赐号觉智禅师。入住永明寺后，大师白天的修行功课有108件，夜里另到一峰行道念佛，经常有人听到天乐飘渺。大师诵《法华经》，一生累积共13000部。在永明寺居住15年，教导弟子1700人。

常常为人授菩萨戒，为鬼神施食，买放生命，并回向净土。大师手著《宗镜录》100卷，继承慈愍三藏融通各宗，回归净土的思想，主张祖佛同诠，禅教一体，融合天台、贤首、慈恩各宗同入心宗。

延寿大师在常住永明寺期间常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等，每夜则于旷野施食予鬼神等类。此外每日定念十万声阿弥陀佛圣号，常往别峰经行念佛，随从者常达数百。时人常有听闻螺贝天乐响于天际。

第二年的十二月二十六日，大师晨起之后，焚香礼佛，普告大众，趺坐而化。世寿七十二，僧腊四十二。墓塔建于大慈山，后在此建有著名的永明塔院。

永明延寿禅师为禅宗之法眼宗之三祖，净土宗之六祖。就法眼宗的理论传承而言，延寿禅师继承了文益和德韶华两代祖师的华严圆融思想和唯识理论，从而高推唯识学，突出唯识学细明心量的功能，其意在于让众生明了自心细微形相，借助唯识学的“八识、三量、四分”等名相，为众生阐明三界森罗万象皆不出“一心”的道理。

有人说：永明延寿大师是古佛再来，他悲悯我等众生才到这里来示现，观机逗教，他生活在唐五代和北宋前期。北宋赵匡胤在北方统一之后，当时杭州钱王还拥有着江浙一带。赵匡胤雄才大略，当时把分裂的地方、割据的地方全都要统一。

所以永明延寿大师终前劝导钱王一个建议：“纳土归宋，舍别归总”，终被采纳，为避免战乱，实现北宋和平统一作出重大贡献。现在看来真的是非常英明了，要不然赵匡胤一定会发动战争的。

所以这位永明延寿大师一生的德业，都是大不可思议，是他大慈悲心地流露。永明延寿作为一代宗师，开祖佛同诠、禅教律净一体、会归净土的中国佛教主潮流，诸宗汇合的圆融思想与笃志西方、行归净土的精进行持，对宋及以后中国佛教的走向产生了极为深刻而长远的影响，并成为中国佛教发展的主潮流。

3、大师著作延寿著作，除《宗镜录》外，又有《万善同归集》三卷、《唯心诀》一卷、《神栖安养赋》一卷、《定慧相资歌》一卷、《警世》一卷，而以《宗镜录》对于后世的影响为最大。

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