平南时讯
2024-09-25 23:34:55
一代高僧-永明延寿大师
1、简介
山由人开,寺由人建,法由人弘,道因人兴。历史上杭州佛教文化之所以繁盛兴旺,素有“东南佛国”美誉,关键正在于历代辈出的高僧大德,正是这些佛门龙象,续佛慧命,慈悲济世,广度群生,庄严人间净土,创造了辉煌灿烂的佛教文化,使秀美的杭州湖光山色更加多姿多彩,使灿烂的杭州文化底蕴更加丰富厚重,他们的清净德业为杭州增光添彩,福泽黎庶,彪炳史册。
宋代“慧日永明智觉延寿”禅师,为宋初著名的禅门祖师。永明延寿(904-975),俗姓王,字仲玄,号抱一子,江苏丹阳人,后迁居浙江杭州,一生主要生活在唐末五代宋初吴越国,为历代吴越国主俗尊崇,并奉为国师。
永明延寿大师天资聪颖,曾习儒学,十六岁时即作《齐天赋》等献策于吴越国钱王文穆,而得嘉许。他少时即喜诵读佛经,据说六十日即能背诵整部《法华经》。曾担任过余杭库吏、华亭镇将等职。
钱王文穆时期,大师尚未出家,为税务官。借此方便,多用国税买放生灵。因盗用国库,其罪当死,已押赴刑场。钱王信佛,派人悄悄查看,若面色不变就放了他。大师果然面色如常。
释放之后,大师就投归四明寺翠严禅师出家,接着又参访天台宗韶国师,大彻大悟,从而成为禅门法眼宗正传嫡孙。大师于国清寺修行“法华忏”中,见观世音菩萨以甘露灌入口中,因此获得大辩才。
2、修行弘法事迹
大师既想禅观精修,又有弘扬净土的宿缘,一时难以决断。于是登上天台宗祖师智者大师的禅院,作了两个阄,一个写一心禅定,一个写万善庄严净土。作好之后,大师深心精诚祈祷,连续7次拈阄,都是净土。大师从此一心一意修净业,日课佛名10万声。
又到金华天柱峰持诵《法华经》三年。一日于禅观中,见观世音菩萨,以甘露灌其口,因是获大辨才。继而到奉化雪窦寺,时大师已声名远播,故四方学侣闻名云集,开始上堂说法。并集各宗高僧,开始主持《宗镜录》初稿的撰写。
建隆2年,忠懿王请大师进入慧日永明寺,赐号觉智禅师。入住永明寺后,大师白天的修行功课有108件,夜里另到一峰行道念佛,经常有人听到天乐飘渺。大师诵《法华经》,一生累积共13000部。在永明寺居住15年,教导弟子1700人。
常常为人授菩萨戒,为鬼神施食,买放生命,并回向净土。大师手著《宗镜录》100卷,继承慈愍三藏融通各宗,回归净土的思想,主张祖佛同诠,禅教一体,融合天台、贤首、慈恩各宗同入心宗。
延寿大师在常住永明寺期间常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等,每夜则于旷野施食予鬼神等类。此外每日定念十万声阿弥陀佛圣号,常往别峰经行念佛,随从者常达数百。时人常有听闻螺贝天乐响于天际。
第二年的十二月二十六日,大师晨起之后,焚香礼佛,普告大众,趺坐而化。世寿七十二,僧腊四十二。墓塔建于大慈山,后在此建有著名的永明塔院。
永明延寿禅师为禅宗之法眼宗之三祖,净土宗之六祖。就法眼宗的理论传承而言,延寿禅师继承了文益和德韶华两代祖师的华严圆融思想和唯识理论,从而高推唯识学,突出唯识学细明心量的功能,其意在于让众生明了自心细微形相,借助唯识学的“八识、三量、四分”等名相,为众生阐明三界森罗万象皆不出“一心”的道理。
有人说:永明延寿大师是古佛再来,他悲悯我等众生才到这里来示现,观机逗教,他生活在唐五代和北宋前期。北宋赵匡胤在北方统一之后,当时杭州钱王还拥有着江浙一带。赵匡胤雄才大略,当时把分裂的地方、割据的地方全都要统一。
所以永明延寿大师终前劝导钱王一个建议:“纳土归宋,舍别归总”,终被采纳,为避免战乱,实现北宋和平统一作出重大贡献。现在看来真的是非常英明了,要不然赵匡胤一定会发动战争的。
所以这位永明延寿大师一生的德业,都是大不可思议,是他大慈悲心地流露。永明延寿作为一代宗师,开祖佛同诠、禅教律净一体、会归净土的中国佛教主潮流,诸宗汇合的圆融思想与笃志西方、行归净土的精进行持,对宋及以后中国佛教的走向产生了极为深刻而长远的影响,并成为中国佛教发展的主潮流。
3、大师著作延寿著作,除《宗镜录》外,又有《万善同归集》三卷、《唯心诀》一卷、《神栖安养赋》一卷、《定慧相资歌》一卷、《警世》一卷,而以《宗镜录》对于后世的影响为最大。
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