涨知识：犍陀罗

犍陀罗国是公元前6世纪已经存在的南亚次大陆国家，为列国时代十六大国之一，其国名为梵文的音译，其他音译还有：乾陀罗、犍陀卫国（《佛国记》）、健驮逻国（《大唐西域记》）、健驼逻、健陀罗、干陀卫、干陀等；意译为香行、香遍、香风国等。

犍陀罗国的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里不仅是印度大陆文明发源地之一，而且由于地处欧亚大陆连接点上，也在世界文明发展史上有着重要作用。

古犍陀罗佛教雕塑具古希腊、古罗马之写实典雅，熔古印度之慈悲神圣，大气而兼优美，崇高不失精致。论其身相，则肃穆与灵动并存；考其精神，则亲近与高远俱足；究其意旨，则实为佛法不执分别、无弗远近、无有高下，乃至不垢不净、不一不异，圆融自在之当然、具象显现。

犍陀罗文明的诞生(公元前1世纪~公元5世纪)

在长达千年的历史长河中,犍陀罗一直为不同的王朝政权所掌控,文化面貌丰富多样,地区间文化类型互相混杂。

从伊朗系的阿契美尼德王朝(公元前550~前330年)、希腊系的马其顿王朝(公元前336~前323 年)、印度孔雀王朝(公元前 317~前 189年)、希腊化 -巴克特里亚王国时期(公元前2~前1世纪)、中亚游牧系的塞人时期(公元前1世纪~公元1世纪)到贵霜王朝(1世纪晚期~3世纪)和寄多罗贵霜时期(4世纪中期~5世纪中期)，不同语言、不同族群和不同文化背景的统治者先后掌控犍陀罗地区，奠定其历史文化发展与繁荣的基础。

犍陀罗艺术的繁荣(1~5世纪)

犍陀罗艺术分为早晚两个阶段,早期(1~3世纪 )深受古代希腊与罗马艺术影响，流行来自地中海的建筑、尊像和装饰纹样。此时大乘佛教思想盛行,佛教艺术以灰色片岩雕刻为主,更创立了佛陀形象。佛、菩萨等形象具有古希腊与罗马雕塑的特征:波浪形卷发,衣褶厚重,衣纹流畅，面部具有鲜明的欧罗巴人特征。晚期(3世纪中期~5世纪),犍陀罗地区经历动荡，政治中心西移至喀布尔河谷，艺术风格转变。印度笈多艺术也影响至西北地区。该时期以石膏造像为主，本土化风格日趋明显。5世纪70年代，寄多罗贵霜统治下的寺院经济遭受噘哒入侵和持续掠夺，贵霜王朝艺术逐渐衰落。

新亚述帝国

新亚述帝国(约公元前935年-前612年)兴起于美索不达米亚，是亚述第三次复兴所建立的庞大帝国。亚述文化博采西亚诸国之长，其金属加工业远胜于同时代的其他地区，装饰技术也发展迅速，出现了大量贵金属首饰和精美银制盛器。新亚述的金属加工技术和艺术风格不仅在当时辐射至周边地区，也被后来的波斯文明所承袭，影响深远。

希腊化王国

公元前4世纪，亚历山大东征之后，希腊文化涌入中亚。希腊化时期始于亚历山大大帝东征，终于罗马帝国奥古斯都崛起(公元前334-前30年)，希腊化王国主要包括托勒密王国(公元前305一前30年)、塞琉古王国(公元前312一前64年)、巴克特里亚王国(公元前256一前145年)、印度一斯基泰王国等。其金属艺术融合了古埃及与古波斯风格，并在此基础上更为精进。

贵霜王朝

贵霜王朝(公元1世纪至3世纪),由从伊犁河西迁至阿姆河的大月氏人所建，后灭于萨珊王朝，鼎盛时期疆域北起锡尔河，西至咸海南岸花剌子模、土库黑曼斯坦，南至恒河中游，东至塔里木盆地西部。其金属艺术早期延续了希腊-巴克特里亚王国的风格，希腊化色彩较重。后由于佛教的发展，融汇印度、希腊、帕提亚、斯基泰等多种风格，开创了别具一格的犍陀罗艺术，留下了丰富的反映多元宗教信仰的艺术遗产。

萨珊波斯王朝

帕提亚王国衰败后，阿尔达希尔一世建立萨珊王朝(公元221-651年)，亦称“萨珊波斯王朝”,全盛时期的版图从安纳托利亚西部绵延至印度西北部(今巴基斯坦地区)。萨珊波斯帝国的文化影响力极大，艺术风格向东传播至中亚、印度、突厥和中国，向西传播至叙利亚、小亚细亚和埃及等地，被誉为伊朗古代文明的顶峰。此外，它还影响了罗马帝国艺术风格的发展，也为后来的伊斯兰艺术奠定了基础。伊朗高原的冶金技术至萨珊时期达到巅峰，其金属制品主要为生活用品，如杯盘、别针、首饰等。

公元5世纪，印度半岛进入以华氏城为都城的笈多王朝黄金时代，犍陀罗国势力式微。根据法显法师的记录，此时犍陀罗国疆域已经龟缩到斯瓦特河与喀布尔河交汇处的狭小范围内，以今巴基斯坦国开伯尔-普什图省恰尔萨达县为核心区域。

公元7世纪，玄奘法师到达印度半岛时，犍陀罗国已经市井空荒，人烟稀少，王族绝嗣，成为迦毕试国的属地。

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