道教对中国传统文化的影响
2024-09-21 23:46:14
赵光义强奸小周后的一幅画
宋王朝从赵匡胤开始就礼遇文臣,提倡文事,300年中,书画名作,灿烂纷呈。其中许多佳作,千载流传,已经成为国宝。只有以赵光义为主角的一幅画流传下来却使人觉得十分恶心,那幅画就是“赵光义强奸小周后”。
真有这幅画么?有!这幅画出现于当时,有不少宋人的著作中都提到了它。明代文人沈德符在《万历野获编》一书卷28中还详细记载了这幅画的内容:“偶于友人处,见宋人画《熙陵幸小周后图》(赵光义的陵墓称为永熙陵,所以用熙陵两个字代表赵光义,这幅画的原名还比较文雅,只说临幸,没有直说强奸)。
宋太宗头戴幞头,面黔色而体肥,器具甚伟;周后肢体纤弱(是个瘦小个子)。数宫人抱持之,周作蹙额不能胜之状(已能看出是强奸的行为)。盖后为周宗幼女,即野史所云:‘每从诸夫人入禁中,辄留数日不出。出时必詈辱后主,后主宛转避之。’即其事也。
此图后题跋颇多(画上题字作说明的很多),但记有元人冯海粟学士题云‘江南剩得李花开,也被君王强折来(寓有强奸之意),怪底金凤冲地起(指金兵南下事),御园红紫满龙堆。’盖指靖康之辱,以寓无往不复之旨。”
后来清代文人王士祯也在这幅画上题跋说:“观此,则青城之事不足怜矣”(看了这幅画,就知道日后的靖康之辱已是赵光义作恶的报应),“牵机之药,又何酷也!”(赵光义为了强夺小周后,用牵机药毒死李煜,实在太残酷了!) 与这一幅画有关的记载不少,从宋至清,几百年中断断续续,其中有些记载者还是名人,足以证明它确实存在,至少已经流传了七八百年。
这幅画现在没有见到,有可能毁于清代以后水火刀兵,说不定在什么时候还能重新发现,或者像宋徽宗的珍品那样,能从国外找回来。值得考虑的问题是:中国人长期珍藏书画名作,都是一种文人雅事。像这幅丑恶的“强奸小周后图”,当时为什么有人画,之后又为什么有人保存,这种现象很反常,似乎不是为了欣赏,而是另有深意——对某些大恶人的罪行保存罪证。
两宋期间一些大恶人的罪行是已经揭露并且受到了惩罚的,例如蔡京、童贯、贾似道等等;至于还没有受到惩罚的如赵构、秦桧等人,1000年来一直受到口诛笔伐,耳根从没有清净过。真正还没有揭露出来的大恶人,恐怕也只有这个伪君子真小人的赵光义了。 我们如果留意一下,可以看出,在强奸小周后那一幅画的题跋中,那些作者还有通过一个因果报应的故事,提醒我们“毋忘国耻”的意思。
在金兵南下打破东京,东京军民惨遭蹂躏的时候,有人写了一本野史,记载了大量悲惨的事,书名就叫做《呻吟语》。这本书中,写了一件奇事。据说金太宗吴乞买当金太祖在位的时候,曾经当过使臣到过东京,他的相貌很像宋太祖赵匡胤的塑像,凡是看到过的人都觉得奇怪。
《呻吟语》中的这一记载说出一个投生转世因果报应的故事,那就是说,赵光义为了夺位,先后惨杀了赵匡胤、赵廷美、皇子德昭、德芳,以及与之有关的许多人。吴乞买正是赵匡胤转世投生,所以他的相貌很像赵匡胤。他后来兴师动众,灭掉北宋,把赵光义的子孙全部俘虏北去,千方百计凌辱至死,正是来报一百多年前那笔血泪仇的。
故事当然是荒唐的,赵光义罪恶再大,也不应该由他的几千个后裔代他顶罪。赵匡胤即使要报仇,也该冤有头,债有主,不应该报复到赵光义的后裔身上。不管这个故事有道理无道理,反正在南宋的一百多年中间,老百姓众口流传,这个故事可以说是人人皆知。
因果报应的故事固然属于迷信,不可相信。但是故事之所以产生,之所以不断地流传,至少可以反映出民间一种强烈的民族感情。大家对于肆意蹂躏中国人的侵略者许多暴行切齿痛恨,希望子孙后代永记在心,毋忘国耻。
赵光义忙碌一生,整了无数的人,杀了(主要是毒死)无数的人,其主要的目的只有两个,一是夺位(自己做皇帝),二是传子(儿孙做皇帝)。至于为国为民,至于收复失地,那不过是骗人的漂亮话。
他把帝位夺到手之后,一直鼓吹北伐,真正的原因是想一战而胜,一举巩固自己的地位。因为他的夺位不得人心,反对他的人很多,位子坐不稳。等到两战两败,自己又受了箭伤,他衡量自己没有能力做到这一点,又不敢放手用人,就决心从此放弃一切收复失地的打算,宁肯对外忍辱求和,永当弱国,而过起自己骄奢淫逸的大皇帝的生活来。
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