​着相的层次解读

着相的层次解读

“着相”是一个流传广泛的思想性词汇，在佛学中是很重要的概念！何为“着相”？这个词汇其实很好理解，根本没什么歧义，可是正是因为这一点也让我看到了人在心智上的差距有多大！

“着相”顾名思义是执着于一些东西的，比如物质存在，和看起来无形色的意识存在，它们二者都是“相”的一种，无论你执着于哪一个，那么都可以被称之为着相的！

从这一点可以看出来，很多人根本就不能真正的理解“着相”这个词，还整天自以为是的指教人家的思想！

第一点的物质的相是很好理解的，就是那些我们看的着的，能够触及的存在，这个“着相”的方面没有哪个人是不能明了的，否则的话不是天生脑袋有问题的，那么就肯定不是人了！

第二点意识的相，这一点可能会让少部分人感到迷惑，意识怎么就成了“相”了！其实关于这个问题中国的思想中也有描述，思想意识有个成型的过程这句话没有人会反对吧，一个既然可以成型的存在，那么怎么能没有“相”！况且《道德经》中也有“形而上者与形而下者”的对比，就说明了这两者包括所有，也就是说这世上的所有看似有形、无形的存在都是一种“形”，只不过意识的“相”可能更多的人叫“意识形态”吧，同样也都是一种“相”！

思想的高低就可以表现在对“着相”这个词汇的理解层次上，这也是人的思想差别产生最容易开始的地方！

有些人的不着相只存在于不着物质形态的相而已，这类思想层次上的人都不能称为有思想水平的人，这也就是世上大部分人的思想状态，这其中又有很大一部分是几乎不接触思想性文学的人！

稍微介入一些思想方面的人都不太可能会停留在第一阶段，接下来的这一阶段就是我们所谓的哲学爱好者普遍存在的阶段！

在这个阶段初级一点的和最普通的人并没什么区别，即便它知道的多一些，理解的也深刻一点，可是深刻程度不够，没有形成灵活运用的体系，对于现实起不了什么太大的作用！

紧接着就是第二阶段中那些理解稍微深刻一点的人群了，他们对书本文字的理解可以说是比较透彻，对于在语言的讨论上也可以达到滔滔不绝的程度，心境上比一般人也是清明一些，如果对哲学层次的标准要求不那么高的话，也可以说是小有所成了，可是依然只是个聪明点的俗人罢了！

第二阶段中再高一个层次的存在该是什么模样的呢？这下很多人都会在心里打个不小的问好了吧，放心后边还有更高的呢！

再高一级的话，这里就得谈到文化的传承载体了，我相信世界上大部分的文化是依靠文字这个载体来达到传承的目的的，只有少部分是口耳相传！但是文字是不能把思想在完全不失真的情况下表述出来的，所以更高层次的不“着相”是不着文字语言的相！

我们不能迷恋于历史传承下来的文字，无论它是出自哪里，出自谁的口中或者笔下，它都仅仅是用来启发我们思考的载体，而非智慧本身。然而很多所谓的哲学爱好者，甚至哲学家竟然只会玩文字游戏，连文字“相”都不能脱离的人是文化人的耻辱，也可以说，你的思想也没什么高度！

前面也说了后面还有其他的高层次呢，如果到这里谁还能想到是什么，我就得承认他的哲学算是入门了，也不算个太俗气的人了！

这个境界可以说是达到了思维上的“无我”之境了，比起不着文字相的人又是高出一个大的层次！这个阶段的人一般是思想成熟，拥有了非条件反射一般的思维体系，思想就如他与生俱来的一部分一样可以灵活运用。

这种人没有固定的东西，一切都是随境、随心而动，无为而行。这种思维的强大是一般人不可理解的，在外界或者说层次低的人的认识中可能会认为他们没有什么整套思想逻辑体系，就像西方哲学爱好者批评我们国学不讲逻辑一样的道理！然而这种人在世事中可以说强大的令人恐惧，作为他们的对手是绝望的，正常人在他面前就像白纸一样简单明了！

即便这样的程度，也不是层次划分的终极，在这个层次上还有两种大的分歧：

一、因为这种思维特点从远古的中国就已经存在，这就是中国的真正思维，有些人的思维在这个思维下已经趋近于安稳了，也不知道还有什么可以纠正的啦，这就成了这个层次中很多人的最终瓶颈，也就是所谓的顺天应人的直到你的生命尽头就好了！

二、除了“一”中说的那些人，还有极个别的存在是特殊的，他们连面对“天”都不会屈服，“天”在我们的文化里可以说是“道”的象征，可以说是现有思想中至高无上的存在了，但是有顺应的人，就会有逆的人，这些人生来就是破规矩的存在，可以叫他们新天条的创造者，世间善恶皆由“识”定，认识俱由“心”出。

这下朋友们对“着相”有什么新的感悟吗？，这下也知道自己对经典思想理解的程度了吧，这下脑子里的东西也更好玩了吧！