玛雅文明的5个无法解释的谜团，他们存在数千年却无人发现？

第一辑 古文明的脉络

玛雅文明之谜

哥伦布发现新大陆后，中美洲的文明逐渐走进了世界人民的视野，唯独玛雅文明除外。很多人希望通过自己的探索，掀开玛雅文明的神秘面纱，但很少有人成功。那么，玛雅人神秘而灿烂的文明，为什么会成为千古之谜？其实，这与16世纪发生的一场“浩劫”有关。当时，西班牙殖民者来到玛雅部落，通过翻译佳觉，玛雅人向西班牙方济各会传教士迭戈·德·兰达详细阐释了玛雅族的文明。不料，兰达看完玛雅典籍中记载的事情后，完全被吓坏了，宣称玛雅文明是“魔鬼干的活儿”。随后，玛雅典籍被全部销毁，玛雅人和他们的文明被尘封在了历史的长河中。

虽然兰达被玛雅文明吓坏了，但是后人的胆量却越来越大。他们纷纷把目光投向神秘的玛雅文明，希望能通过对仅存的3部玛雅典籍和一些石碑、壁画的研究，解锁玛雅文明的秘密。然而，由于玛雅文字晦涩难懂，它成为人们了解玛雅文明难以逾越的一大障碍。300年后，美国外交官斯蒂文出版了《旅行纪实——中美加帕斯和尤卡坦》一书，这更加激起了人们对玛雅文明的好奇心。人们不仅用常规的研究方法研究玛雅文明，“二战”之后，美国和苏联甚至运用当时先进的计算机技术，试图更深入地了解玛雅文明。但可惜的是，虽然耗费了较大的人力、物力和财力，人们也仅仅了解了一小部分的内容。由此可见，玛雅文明的破译难度之大。

玛雅典籍中究竟记载了什么内容，竟然吓坏了传教士兰达，甚至让他不惜下令将其毁灭呢？1966年，有人根据破译出的玛雅文字，尝试翻译了位于奎瑞瓜山顶上的一块玛雅石碑。没想到这块石碑上记录的居然是一部编年史，而且是发生在4亿年前的事情。那个时候，地球上还不存在人类。那么，石碑上记录的事情到底是真的还是假的，它又是如何得来的呢？或者就是因为如此，兰达觉得佳觉所翻译的玛雅文明是不可思议的，故而强烈要求销毁玛雅典籍。

如果这块石碑上的内容是真实的，玛雅文明的历史就可以追溯到4亿年前，那时他们的文字和文明都很先进，民族也是先进的。根据研究，后人发现，玛雅文明中的数系、纪年和历法都比较成熟，且独具特色。而且，玛雅的数系还被后人誉为“人类最伟大的成就之一”。大约公元前4世纪，玛雅人就已经熟练掌握了数字“0”的概念。在石碑上，人们发现玛雅人记录了一个长达11位的数字，但至今也不知道这一数字有何用处。玛雅人还自创了名为“阿劳东”的时间单位，它代表23040000000天。不过，我们很难想象，玛雅人究竟经历了什么，才会创造出这样的计数单位。因为在现代人的脑海中，类似这样巨大的计数单位，大多在测量星际距离和星际航行时才需要用到。

玛雅文明石雕

古希腊以第一次古奥林匹克竞技会为纪元始点，基督教国家以耶稣的诞辰为纪元始点。每个民族都有自己的纪元，用来记录文明的发展。玛雅文明的遗留资料表明，玛雅拥有多个纪元，并且每个纪元都以地球毁灭性破坏的结束作为记录起点。公元前3113年是玛雅最后一个纪元的开端，那一年，他们开始定居在中美洲；玛雅的上一纪元开始于公元前11000年；再往前追溯，他们还有3个纪元，每个纪元的持续时间都以几十万年或几百万年来计算。玛雅文明多纪元的存在，恰恰说明其存在和发展的历史之久，久到我们无法想象。

除此之外，玛雅人还通过他们的智慧，发明了极为精确的历法。根据这一历法，他们推算出太阳年的长度为365.242日。此外，他们还制定了太阴历，推算出金星公转1周的时间，纠正了太阳历和太阴历积累误差的方法。

除此之外，关于玛雅文明，还有一个不解之谜。虽然玛雅人掌握了先进的太阳历和太阴历，但他们自己使用的祭祀历法“卓尔金历”却十分奇怪：一年由13个月组成，一个月有20天。这种不太精准的日历，当时中美洲的土著都已不再使用，但玛雅人依然视若珍宝。我们是否可以以此得出这样的猜测：玛雅人的祖先，是不是从另一“空间”来的呢？

玛雅金字塔

埃及金字塔虽然被认为属于坟墓的一种，考古学家也在金字塔中找到了木乃伊，但它在建造上的精准设计和巧妙工艺，还是让人极为震惊。苏格兰天文学家斯穆斯用4个月的时间研究了埃及的2座金字塔，最终得到了让人不可思议的结论。首先，金字塔的4个面都是精准的等边三角形，朝着东、南、西、北4个方位；其次，将金字塔的底边长度与高度进行对比推算，得出的结果居然是圆周率；最后，金字塔的高度恰好是地球周长的二十七万分之一，还是地球到太阳距离的十亿分之一。这些真的都是巧合吗？

金字塔并非埃及的“特产”，因为在尤卡坦半岛上，同样耸立着9座巍峨的金字塔。这样的建筑在英国和法国也出现了，但设计最精巧的莫过于玛雅人的金字塔。

在玛雅人的金字塔内，科学家发现：天狼星的光线通过南墙的气流通道，可以直射到长眠于上面厅堂中的法老的头部；北极星的光线通过北墙的气流通道，径直射进下面的厅堂。这种设计充分表明，玛雅人在建造金字塔时就已经能够很好地运用天文方位了。

金字塔的雄伟壮观，充分表明了当时高超的建造水平。然而，经研究发现，位于塔顶的神龛却粗糙不堪，和精巧的金字塔似乎并不是同一时代的产物，两者看起来极不相称。可见，建造工程浩大、设计精巧的金字塔仅仅被用来当作坟墓，这个说法有些可疑。

100多年前，人们从金字塔中挖掘出了很多东西，当时，那些东西并没有被人们全部辨认出来。后来，经过人们的认真考究，发现其中有蓄电池、变压器，甚至有太阳系的模型碎片，以及一些不锈钢或者合金工具。所以，金字塔或许之前是玛雅人的“仓库”。

金字塔外观设计精巧，内部空间结构非常独特，尸体被放置在里面后，能够顺利变成木乃伊。因为金字塔的这种“特殊功能”，向往永生的人们，就把首领的尸体放进曾经的“仓库”。或许，这也算是一种合理的解释。

玛雅金字塔

提卡尔国家公园

提卡尔城是规模最大的玛雅古城之一，位于危地马拉东北部的热带丛林深处，这里动植物品种繁多。1931年，提卡尔城周边24平方千米的范围被标记，确定为国家级历史建筑，正式成为国家公园。

20多年前，提卡尔古城的秘密逐渐被人们破解。如今，人们已经大概了解了整个古城的规模。这里连续被发掘出3000余座建筑，其中既有已被夷为平地的简陋屋舍，又有宏伟的金字塔。这些发现表明，提卡尔城既是玛雅文明的中心，又是整个帝国最大的城邦。

玛雅遗址

这座城池建筑林立，其建造水平高超，反映了哥伦布发现新大陆之前，玛雅文明的最高工艺水平和文化成就。提卡尔城有6座金字塔，它们是城内最高的建筑物。金字塔平台由石灰石构筑而成，塔顶设有一座小巧的神龛。最高的金字塔高达70米，是美洲印第安人建造的最高建筑物。提卡尔城的宏伟壮丽体现在方方面面。比如，广场和庭院外有庙宇与宫殿，雕刻着文字和图案的石碑与祭台也排列得整整齐齐的；通往广场的道路宽阔而平坦，城市底下有大量水资源供应管道。这座充满现代感的城市，已经超越了当时物质条件的限制。

提卡尔城内基础设施完善，还存在不少娱乐设施，有许多由庙宇和圈围起来的球类游戏场所。而且，庙宇的过梁和门楣上还装饰着反映玛雅国王登基盛况的浮雕。由此可见，当时城市的繁荣以及人们生活的安逸。

提卡尔城见证了公元300—900年玛雅文明发展的盛况。玛雅人发明了一种至今尚未被完全破译的象形文字，修建了巨大的纪念物，还制造了精确而复杂的计时器。他们的制陶工艺和宝石加工工艺也都相当先进。城内石碑上雕刻着大量的图案和文字，主要内容是祭司或者显要人物的头像，以及铭文和按照玛雅历法推算的年份日期。石碑上记载的最早年份是公元292年，最晚的是公元889年。

提卡尔城的大型建筑物虽然外观宏伟，但内部空间狭小，光线昏暗，这是因为覆盖建筑物的挑头式拱顶比较窄小。当然，这或许是玛雅人为保持庆典的神秘性而刻意设计的风格。不过，这种修建在长1200米、宽800米的长方形地段中的建筑物并不适合人们生活，它们仅仅用于行政管理和举行仪式，居民大多生活在城市周围的居民区。

后来，不知为何，城市人口逐渐减少。最终，整座城市被遗弃，变成了一座空城。

失落的玛雅文明

玛雅文明就像一簇灿烂的烟花，曾绽放出十分美丽的光芒，惊艳了全世界。但绽放之后就是黑暗，它的突然中断，给整个世界留下了巨大的谜团。

有人做过一个大胆而富有想象力的推测，我们不妨也思考一下。在远古时代，美洲热带丛林中生活着一群玛雅人，他们和世界各地的原始人别无二致。突然有一天，一群拥有高度文明的外星人驾驶飞船来到这里。玛雅人将其视为天神，并且接受了外星人传授的高深知识。有一天，外星人要走了，并且告诉玛雅人他们还会回来，但这些外星人并未在玛雅祭司预言的天神返回日期回来。这对玛雅人是一次重击，他们对宗教与祭司的统治失去了信心，进而整个民族的心理开始崩溃。直到有一天，他们相继离开故乡，各自走散，玛雅文明自然就消失了。

这种说法看似过于梦幻，也遭到许多人的反对，但是没有人可以圆满地解释玛雅文明的繁荣，还有其突然消失的原因。玛雅人在建筑、数学甚至历法上都有卓越的表现，这让人意识到，玛雅民族定是个不平凡的伟大民族。

1839年，人们第一次在洪都拉斯的热带丛林里发现了玛雅文明遗址。随后，考古学家们也先后在中美洲丛林和荒原上发现了玛雅文明的痕迹，大约有170处玛雅古代城市遗迹。公元前1世纪—公元8世纪，玛雅人的足迹从墨西哥的尤卡坦半岛往南蔓延，先后经过危地马拉和洪都拉斯，最后到达安第斯山脉。玛雅人在这些地方的丛林中建造了多座规模宏大的建筑。其中，最雄伟的建筑要数提卡尔城，当人们运用电脑做出它的复原图时，许多现代城市的知名设计师都甘拜下风。玛雅人用22500块精美的石雕装饰了乌克斯玛尔的总督府，石材之间几乎不留一丝空隙。建造于7世纪的帕伦克宫，整个殿面长100米、宽80米；没有屋顶的蛇头武士庙，仅仅依靠1000根石柱，就能让人感受到它的雄伟气魄……即使运用现代的技术来建造这些建筑，也是不容易实现的。

建筑是玛雅人带给我们的最直观的冲击，但惊喜不止于此。几千年前的玛雅人，不仅是建筑大师，还具有高超的天文学造诣，发明了独特的历法。奇琴伊察、提卡尔、帕伦克等地的巨型建筑，虽然实用性较差，但严格按照神奇的玛雅历法来建造。玛雅人使用的太阳历法“哈布历”格外精确，把一年分为18个月，测算的太阳年为365.2420天，而现代人测算的为365.2422天，误差仅为0.0002天，也就是说，5000年的误差总和只有1天。玛雅人测算的金星年为584天，与现代人的测算结果相比，50年的误差总和仅为7秒。这样精确的测算结果，在当时的条件下，究竟是如何实现的呢？这仍是未解之谜。

玛雅人的记日系统是由祭祀历法“卓尔金历”和太阳历法“哈布历”相互结合、同步循环而构成的，类似我们今天同时使用的阳历和阴历。其中，卓尔金历将一年分成13个月，20天为一个月。这颇让人奇怪，因为它不是以地球上所能观察到的任何一种天体的运行为依据的。有人认为，玛雅人的祖先来自未知星球，他们将这种历法带到了地球上。如此一来，玛雅文明在世人眼中更增添了一分神秘。

奇琴伊察玛雅城邦遗址

玛雅人在数学上的造诣，更令人瞠目结舌。公元前4世纪，他们就掌握了“0”这个数字的概念，比中国人和欧洲人都要早近千年。除此之外，他们还创造了20进制计数法。

此外，玛雅人还发明了一种至今尚未被完全破译的象形文字。这些文字由800个符号或图形构成，词汇量多达3万个。早在原始时代，他们就已掌握了精妙的绘画、雕刻甚至青铜铸造艺术。其文明的发达程度，让人无法想象。

1952年，在墨西哥高原玛雅古城帕伦克的一处神殿废墟里，人们发现了一块石板。这块石板上雕刻着人物和一些奇怪的花纹，当时，人们根本不了解它们代表的是什么。十几年过后，通过研究，人们突然明白了那些花纹的含义。参与过宇航研究的美国科学家发现，帕伦克废墟中的石板上雕刻的是宇航员驾驶宇宙飞行器的画面。虽然上面的图案和我们现代的宇宙飞行器有明显的不同，但其中的零部件还是一目了然，如方向舵、脚踏板、排气管、天线、仪表……专业人士很容易辨认出来，这应该是古代的宇宙飞行器。这一难以被推翻的结论，却让后人更加疑惑了：玛雅人为什么能够看到宇航器，又为何将其画下来呢？

精准的天文历法和数系，令人赞叹的文明和艺术，都是古代玛雅人留下来的瑰宝。不过，回到问题的原点，我们不得不深思：玛雅文明究竟是如何产生，又为什么会消失呢？玛雅人为什么能在当时的生产力水平下，一再创造出奇迹呢？这一切仍未可知，猜想也将不断继续。

与神共舞的玛雅人

传说古代有位王子，他偶然得知森林深处有一座神秘的城堡。这个城堡里的人，因受到了魔法的诅咒而痛苦万分，需要他前去搭救。于是，王子向着丛林深处出发了。他身佩宝剑，不惧森林中的毒蛇猛兽，硬是杀出一条路。功夫不负有心人，这位王子终于找到了神秘的城堡，唤醒昏睡中的美丽公主后，他又去解救了被魔法诅咒的臣民。最后，所有的妖魔鬼怪都被他驱散，城堡重新展现在人们面前。

这个美丽的故事，在中美洲一带广为流传。有人听了这个故事后，会心一笑，为其精彩而鼓掌。这个故事一代代地流传下去，但很少有人把它与当时的历史事实联系起来。历史就体现在传说和神话之中，流传的童话故事或许就是真正的历史事实。不过，大多数人会忽略这种联系，童话依然是童话。

1893年，美国人约翰·史蒂芬和美国画家卡德沃德听到这个故事之后，决定像那位王子一样，去寻找森林中的城堡。他们踏上旅途，一路披荆斩棘，历经千辛万苦，终于看到传说中的城堡。那座城堡就位于洪都拉斯的热带丛林之中。

与童话不同的是，这里没有公主，也没有臣民，只有一座依稀可见的被遗弃的城堡。在热带丛林中，到处可见断壁残垣。这里有用石板铺成的马路，平坦而坚硬；路旁有排水管的痕迹，构造科学；有由雕刻精美的巨大基石组成但已坍塌的神庙；还有用石头砌成的民宅和宫殿，但都已倒塌。可以看出，这座城市在当时是喧闹而欢乐的，但现在只剩下青苔蔓延。丛林灌木延伸到马路石板和房顶基石上，以一种迫不及待的方式生长着，试图遮盖住这座城堡，不让其被人所知。

两位探险家看到这些景象，不禁格外激动。他们本只想验证童话的真实性，没想到出现在眼前的却是雄伟的人工城池遗迹，这些遗迹差点湮没在荒蛮的环境中。童话变成了现实，而现实甚至比童话更让人吃惊。

随后，他们将自己的发现公之于众。从此，这座丛林中的城堡被世人所知，无人不对此感到震惊。20世纪后，一批批考古探险家来到洪都拉斯，随后他们又把目光投向危地马拉、墨西哥、秘鲁以及整个南美洲大陆。一段被掩埋的历史渐渐浮出水面：玛雅人的金字塔可与埃及人的金字塔相提并论；危地马拉提卡尔城内的金字塔居然高达230英尺（约70米）；墨西哥的巨石人像方阵令人百思不得其解；特奥蒂瓦坎的金字塔也同样令人震撼……这些遗迹逐渐被人们发现，却没有一个人能够解释清楚为什么会有如此奇观。

3000年前，玛雅人在南美洲的大地上先后建立了170处古城，这是一个奇迹。南美洲的金字塔并非孤零零的存在，而是数量众多，让我们难以想象其背后蕴藏的物力、人力以及热情。所以，有人推测，玛雅文明的背后，应该有来自其他星球的智能生命的指导，这样一来，就既有精神保障，又有物质力量的保障了。

人们不断研究玛雅遗址，持续揭秘玛雅文明之谜：玛雅人是如何创造出如此灿烂的文明和文化的呢？当时，玛雅人已进入了富足的农耕社会，独立创造了属于自己的文字，掌握着不可思议的天文知识，数学水平比当时的欧洲还要领先10个世纪……然而，那时他们仍处在男耕女织的时代。

有历史学家提出怀疑——玛雅人究竟是不是美洲土著？如果是的话，当时的生产力并不发达，怎能在如此原始的生存条件下创造出这样的灿烂文明呢？南美洲丛林中存在的文明，似乎并没有过渡或逐渐发展的阶段，更像是突然就出现的存在。

人们没有寻找到能够做出解释的线索，只能推测玛雅人的一切奇迹都是神灵赋予的。特奥蒂瓦坎附近流传着这样一则神话：在人类出现以前，众多的神灵在这里聚会，共商人类大事。从天而降的玛雅文明，在一夜之间产生了，又在一夜之间蔓延到整个南美洲。也许，真的有“神灵”在背后助力，所以才会这般神秘。

神秘的马丘比丘

金字塔是埃及的象征，泰姬陵是印度的名胜，长城是游客在中国必去的景点，在南美洲，印加遗址则是人们绝不能错过的地方。其中，最有代表性和最出名的便是马丘比丘了。这个地方被认为是印加文化的象征，具有宗教文化的感染力，也因其古老而先进的特质，被世人怀疑它是由外星人建造的。

15世纪，印加帝国处于强盛阶段，印加文化则十分繁荣。这里风景优美，被白云和森林覆盖，极其富有神秘性。来势汹汹的西班牙殖民者在整个印加帝国横扫而过，却没有到过这个城市。即便印加人的后裔盖丘亚人，也只是听过这个地方，却没有拜访过。这让马丘比丘拥有了更为神秘的色彩。

不少人猜测，建造马丘比丘的或许是外星人。事实上，当你身处马丘比丘，审视眼前的一座座神庙和坟墓时，大概也会觉得，这个看法并非那么荒诞不经。为什么要在一个人们无法到达的地方修建一座纪念碑呢？他们的后人又是出于什么样的目的，才会选择悄无声息地离去呢？现代的朝拜者究竟是被什么所吸引，才会执迷于这深山中的秘密呢？种种问题都说明，马丘比丘是谜一样的存在。探险家和游客都把这里当作世界上最神圣的地方之一。

马丘比丘位于蜿蜒奔腾的乌鲁班巴河上方安第斯山脉2700米高的山腰上，离印加帝国的政治和商业中心库兹科只有大约40千米。不少历史学家和考古学家判断，马丘比丘这个印加帝国的政治和商业中心，应该建于15世纪帕查库特克皇帝统治时期，直到20世纪初，都有人在此居住。但对于这座城市为何而建，又是如何建成的，却没有统一的说法。

在这座庞大的古城里，各个部分通过100多座石梯连接起来，共有3000多级台阶。高地的边缘是排列有序的露台，茅草顶小屋被连在一起。台阶蜿蜒通过门卫房、葬礼石和基地，延伸至可徒步进入古城的印加小道。这里还有3只正在吃草的羊驼雕像，如同是为了欢迎游客拍照而专门设计的。

在马丘比丘居住的人们，似乎是优秀的天文学家，他们设计了一种可以观测天文天象的工具，叫作“印地华塔纳”。太阳神庙的顶上，装有一种用岩石刻成的类似日晷的仪器。这种仪器被用来预测冬至和夏至的时间，以便人们安排播种和收获，不仅实用，更是马丘比丘人智慧的象征。

对马丘比丘神秘色彩感兴趣的游客一般都会到这里看看“印地华塔纳”的神奇之处。迎着冉冉升起的红日，他们开始一天的游览。一般来说，他们都会被一块巨大平整的石头所吸引。据说，这块巨石与英国南部索尔兹伯里的巨石阵有着相同的魔力，让人们觉得马丘比丘的神奇物品都具有强大的诱惑力。

马丘比丘城堡废墟

马丘比丘城究竟是何时建成的，一直是人们讨论的重点。很多学者认为，其建于15世纪左右，但也有部分学者并不认可这种说法。公元930年，德国波茨坦大学天文学教授洛夫·穆勒找到了确凿的证据，指出马丘比丘古城在建筑上表现出的一些重要特征，反映的是重大的天文现象。他用数学公式演算出几千年来星星在天空中的位置，得出结论：马丘比丘城堡的最初设计和建设，肯定发生在公元前4000—前2000年。然而，他的这一说法并不被大家所认可。如果穆勒的推算没有错误，马丘比丘城堡的历史不是短短500年，而是6000年了，比埃及的大金字塔还要古老。如此看来，这样的推算岂不是很荒谬吗？

就像马丘比丘城堡墙上的多角形巨石，单从表面来看，似乎这个观点能够与其他碎片一起，将完整的拼图呈现出来，帮助我们解开这个历史谜题，从而窥见秘鲁神秘而古老的真实面孔。在这场拼图游戏中，维拉科查山也是不可缺席的部分。相传，其首都就设在蒂华纳科。如今，这座伟大古城的废墟，坐落于一个名为科尧的地方，在玻利维亚境内。

假如以上的推断正确，我们又能得到一个结论：马丘比丘是“太平洲”幸存者的又一杰作。那么疑问来了，他们为什么要把城堡建在海拔将近3000米的山峰上呢？在这种地形中建造城堡，人们的基本生活将成为问题。这会不会就是“太平洲”幸存者中的陆路逃难者留下的标志，以提醒太空探索者，在找到世外桃源之后该如何根据留下的线索发现并接走他们呢？所有尚待证实的猜想，都是值得我们继续思考的线索。

巨石阵之谜

公元前3000—前1600年，人们在英国伦敦附近建造了一处巨石建筑群，现在，它已经成了英国的著名旅游景点之一，也是英国古老文明的象征，吸引着世界各地的游客前来参观。巨石阵年久失修，于是，英国政府在大约100年前开始修复，让其恢复了往日的壮观与雄伟。那么，如此巨大的石阵是何人修建的，又为什么要修建呢？

英国考古学家在巨石阵附近发掘了一座古人的坟墓。经过验证，他们发现，这是青铜器时代的一个弓箭手的坟墓。这个弓箭手大概生活在公元前2300年，由坟墓中大量的珍贵陪葬品可知其身份显赫。这个人可能来自瑞士、德国或者奥地利，更重要的是，他很有可能参与并主持建造了巨石阵。

和坟墓主人一起下葬的陪葬品有100多件，其中包括陶器、铜刀以及金耳环等，但这似乎并不能说明什么。虽然坟墓和巨石阵之间的距离仅仅5000米，坟墓主人生活的时代恰好与巨石阵的建造时代相符，但这仍旧可能只是巧合。不过，这其中的联系确实值得我们研究和探索。

大家将这个弓箭手与巨石阵联系起来，在观点上产生不少分歧。考古学家安德鲁·菲特兹帕特利克在声明中指出，这个人在青铜器时代很可能有着非常重要的地位，而且值得注意的是，他很可能来自其他国度，促成甚至参与了巨石阵的建造。一位来自英国《韦塞克斯考古学》杂志的专家却表示，通过研究墓中的陪葬品，可以认为，虽然凯尔特人很早就在英国本土定居了，但这位弓箭手显然并非其中一员。随后，有人对弓箭手的牙釉质进行了研究，得出的结论是这个人有可能是瑞士人，还有可能是德国人或者奥地利人。通过这一推测，英国考古学家汤尼·特鲁曼得出了这样的结论：“这证明了，是外国文化的到来，才让英国人走出了青铜器时代。”

巨石阵还没有被完全证实其来历。它和坟墓究竟有没有必然联系，也等待着人们的进一步考究。

巨石阵

无可逃脱的法老诅咒

在埃及的金字塔中，放置着法老的遗体和各种珍贵的陪葬品。墓道里刻有一句咒语：“谁打扰了法老的安宁，死神的翅膀就将降临在他头上。”很多人不敢擅自闯入金字塔幽暗的墓道，就是害怕因此而受到的惩罚。随着科技发展和时代进步，考古学家和探险家都相信自己能解开世纪之谜，于是，他们把目光投向埃及的金字塔。虽然他们不把咒语当回事儿，但一个多世纪以来发生的种种怪事，却加重了人们对咒语的畏惧。

进入法老墓室的人，大多在不久之后就患上了不治之症或遭遇意外事故，莫名其妙就丢了性命。这究竟是为什么呢？于是，人们想起那句咒语，相信这是法老在惩罚进入墓室的人。

图坦卡蒙出生于公元前14世纪，是古埃及第十八王朝的法老，他9岁即位，但去世时年仅20岁。1922年11月，考察队找到了图坦卡蒙陵墓的封印。直到1923年2月18日，他们才完全凿开法老的墓室。当时，展现在考察队眼前的是珠光宝气的御座、精美的法老棺椁和数不清的装满珍宝的匣子。这些发现让考察队员兴奋不已，可这时候他们却突然得到一个噩耗。他们接到一封来自开罗的电报，电报上说图坦卡蒙法老墓挖掘工程的投资者——57岁的卡纳冯爵士突然因病去世。身体一向很好的他，是因为左颊突然被蚊子叮了一口，受到感染患上急性肺炎而离世。更匪夷所思的是，后来医生在检查法老木乃伊时，发现木乃伊的左颊上同样有一个伤疤，位置和卡纳冯爵士被蚊子叮咬的地方完全吻合。接下来是考古学家莫瑟，是他推倒墓室内的墙壁并发现了图坦卡蒙的木乃伊。很快，他也得了一种神经错乱的怪病，不久就痛苦地死去了。当时，卡纳冯爵士的兄弟赫伯特也在考察队中，他不久也因罹患腹膜炎而去世。还有理查德·贝特尔，他在考察队中的工作是协助霍华德·卡特编制墓中文物的目录，后于1929年自杀。次年2月，他的父亲威斯伯里勋爵也从伦敦的一座高楼上一跃而下。后来人们发现，他的卧室中摆放着一个来自图坦卡蒙墓的花瓶。此外，埃及开罗博物馆的米盖尔·梅赫莱尔馆长曾宣称自己根本不信“诅咒”，并笑言：“我这一辈子和多少埃及古墓以及木乃伊打过交道，要真有咒语，我还能好好站在这里？”结果，就在他指挥工人将文物从图坦卡蒙墓中运出后不久，他就以52岁的壮年之龄突然去世。据医生诊断，他死于突发性心脏病。

直到1930年年底，参与挖掘图坦卡蒙陵墓的人，共有12人以奇怪的方式死去。大家把这些事情串联起来后，发现它们根本无法用正常的方式来解释，或许真的是法老的咒语显灵了。至此，考察队中还有一名队员名叫霍华德·卡特，他认为自己可以侥幸逃离诅咒，就过上了隐居的生活。但是，1939年3月，他也等来了自己的宿命。

一切还没有结束。1966年，埃及政府受法国之邀，同意在巴黎展出图坦卡蒙陵墓中的诸多珍宝。埃及当时负责文物管理的人是穆罕默德·亚伯拉罕。有一天夜里，他忽然做了一个梦，梦见一旦批准将这批文物从埃及运去巴黎，他便会遭遇可怕的灾难。深感恐惧的他，拼尽全力试图劝阻上级领导放弃，但并没有得到想要的结果。于是，他只能违心地签署了同意书。当天，他离开会场时就出了车祸，并于两天后离世。

为什么会发生如此离奇的事情？这究竟是不是法老的诅咒所为呢？后世研究者对此有不同的看法。其中有一种说法是，法老墓室藏有病毒，以此对付盗墓人。1963年，开罗大学医学教授伊泽廷塔谊发表文章说，他为诸多考古学家做过体检，发现这些人的呼吸道中均带有一种能够引起炎症的病毒。他表示，那些进入法老墓穴的人，很可能就是因为感染了这种病毒，才患上肺炎进而死亡的。

1983年，法国女医生菲利浦提出了病菌说。她认为，那些进入墓地后离奇死去的人，不是感染了病毒，而是被霉菌所击中。因为墓室中有很多作为陪葬品的食品类的东西，这些食品腐败之后会产生霉菌。进入墓室的人，一旦吸进这种霉菌，便会引起肺部感染，此人便会被无情地夺去性命。

还有一种说法是结构磁场论。一些科学家认为，经过特别设计的陵墓的墓道与墓穴会产生磁场或能量波，这些磁场或能量波会对人体产生极大危害，甚至导致其最后死亡。但要设计出这样的结构，必然有比现代人更高的科学技术水平。那么，3000多年前的古埃及人，是怎样掌握这种方法的呢？

以上推论看似有道理，但都经不起推敲。病毒能在墓室存活4000年吗？霉菌不会随着空气流通而消失吗？直到现在，还没有确切的答案能够解释“法老诅咒”的存在。这种神秘也将持续下去。

永恒的木乃伊

《圣经·约翰福音》中有记载，在耶稣基督死后，人们用重约100磅（约45千克）的没药与沉香混合液来浸泡他的尸体，以保证尸身不腐；马其顿的亚历山大大帝死后，人们是用蜂蜜来保存其遗体的；英国海军大将纳尔逊勋爵死后，用来保存其遗体的则是白兰地。事实上，早在古埃及时期，人们就能十分纯熟地运用防腐技术来保存尸体了。

不管是大人还是孩子，都对陈列馆中的木乃伊非常感兴趣。他们紧紧围在木乃伊展品旁，试图看出点什么东西，却大多无功而返。去世后经脱水防腐处理过的存在了几千年的木乃伊，便是我们所说的“永恒的真身”。这些木乃伊都有几千年的历史，却保持完好，不受岁月流逝的影响。他们的表情各不相同，或心满意足地微笑，或皱眉，或目瞪口呆。虽然他们的外形干瘪发皱，但其熟睡的样子既不吓人，也不让人讨厌。女性木乃伊的手臂自然平放在身体两侧，而男性木乃伊则是双臂交叉放于胸前，他们都像是处于永恒的睡眠中。

最早的木乃伊出现在埃及的沙漠中，那里空气燥热，能自然形成木乃伊。人们从有5000年历史的浅层沙漠墓葬中发掘出这种尸体，发现有的木乃伊甚至没有棺材保护。及至古埃及法老时代，人们开始修建密封又牢固的坟墓，以便使坟墓内的尸体及其他物品免受猛兽或外界其他东西的侵扰。有人认为，人们之所以把尸体加工成木乃伊，是为了让死者在进入阴曹地府之后，能够保全身份。

1976年，开罗埃及博物馆发生过一起事故。当时，因陈列柜密封出现问题，柜中空气混入了真菌，拉美西斯二世的木乃伊染上了所谓的“博物馆病”，需要尽快运送到法国接受治疗。这具木乃伊抵达巴黎时，受到法国政府等同于王室规格的接待，法国方面甚至安排共和国卫队仪仗队在机场列队举枪致敬，以欢迎这具首次出访法国的古埃及木乃伊。法国的专家治好它的“病”后，又把它送回埃及。人们对木乃伊非常好奇，却又保持着应有的尊重。

约于公元前2500年形成的干尸，是人们所知道的最古老而完整的木乃伊。从那时起，木乃伊制作工艺持续了将近3000年，在公元前10世纪迎来巅峰时代。

木乃伊背后的文明是什么？人们不承认死亡的必然性，又是因为什么呢？那些闭口不言的木乃伊像是来自另一世界的使者，虽然沉默着，却能告诉我们很多事情，吸引人们不断探究，去揭秘这背后的真相。

埃及木乃伊

法老的守护者

古希腊神话中有一个十分可怕的怪物，名叫“斯芬克斯”。这种怪物长着女人的头，身躯却如狮子一般，背上还有一对翅膀。但最可怕的不是它的长相，而是它的残酷性格。据说，它从智慧女神缪斯那里学到很多谜语，然后就在路口等着行人经过，让过客猜谜语。如果行人猜不出，它就会当场杀死行人，并将其吃掉。

虽然斯芬克斯只是传说中的怪物，可希腊人的恐惧感却实实在在地存在着。公元前二三世纪，许多希腊旅行家从地中海出发，来到埃及参观旅游。他们在奇怪的石像面前停下，恐惧感让他们脱口而出：“斯芬克斯！”

在埃及“吉萨三大金字塔”中，有一座哈夫拉金字塔。在这座金字塔前面的不远处，有一座狮身人面像，这便是人们口中的“斯芬克斯”。它的名声远远超过哈夫拉金字塔，与胡夫金字塔齐名。它硕大而沉默，神秘而威严，称得上是“法老的守护者”。

公元前2610年，法老下令建造哈夫拉金字塔。工人们在哈夫拉金字塔东北方372米开外的一块洼地中开采用于建造金字塔的坚硬石块。后来，人们发现，在最中央的地方，有一片岩石结构不紧密，而且含有部分贝壳类的杂质，于是弃之不用。因此，金字塔修建完成后，采石场的中央便留下了一座小山。金字塔建好之后，哈夫拉法老前来巡视，发现前面居然有座山挡着，非常影响金字塔的威武。这让他非常不悦。于是，建筑师开始想办法解决这个问题：或将其拆除运走，或将其变成陵墓的组成部分。

这时，建造师灵机一动，从山的外形联想到了埃及古代神话中的一些传说。相传，在远古时候，人们常常以勇猛的狮子来比喻保护部落安全、带领民众抵御外敌的酋长。而且，在神话传说中，狮子往往都是守护陵墓和庙宇的卫士。于是，建造师就把这座小山雕刻成哈夫拉的头像、狮子的身躯。象征人的智慧与狮子的勇猛的造型艺术品，就此诞生。

从正前方看，“斯芬克斯”是由一整块巨石（小山）雕琢成的人面像，足足有20米高。整座雕像体长达57米，若是加上前方两个由石块砌成的前爪，全长可达72米。它有一张宽阔的脸，宽约4.075米，再配上一个1.71米长的鼻子和一张足有2.30米宽的阔嘴巴，就连耳朵也有1.925米长。它的头顶还戴着一个皇冠，“奈姆斯”头巾呈扇状下垂在耳朵两侧。它的前额装饰着据说还能喷射毒液的“库伯拉”圣蛇浮雕。下颌的长须代表着国王的威仪，脖子上装饰着华丽的项圈，狮身上则刻画着鹰的羽毛。石像面带一丝淡淡的微笑，显得慈祥而又神秘。

世事变迁，沧海桑田。然而4000年来，狮身人面像一直矗立在金字塔的前面，忠诚地守护着。它看着旭日东升，沉默无言。一批批游客来了又去，但又有谁懂得它的寂寞和煎熬呢？

古埃及的象形文字

古埃及的象形文字大约出现在公元前4000年。与古印度河流域的印章文字、苏美尔的楔形文字以及中国的甲骨文一样，它也是从原始社会最简单的花纹和图画中衍生出来的，最初是一种图画文字，后来逐渐变成了象形文字。

埃及的标志性建筑很多，风景名胜也是文化的重要载体。巍峨的金字塔、精致的木乃伊和静静流淌着的尼罗河，都是埃及的象征。这些事物虽然能直观地展现在众人面前，却无法告诉人们埃及的发展历史。人们在谈论世界文明发展时，往往是从古埃及文明开始说起的，因为古埃及人可以说是全世界最早进入文明社会的民族。所以，如果要更深入地了解古埃及的历史，我们必须依靠文字记载。

古埃及主要使用象形文字，读懂象形文字可以说是了解古埃及文化与历史的第一步。1799年，拿破仑带领军队远征埃及时，身边跟随着一个名叫布夏尔的军官。当时，拿破仑大军正在罗塞塔城附近修建防御工事，就在这时，布夏尔挖出了一块黑色玄武岩材质的断石碑。这块石碑上有一篇由3种不同的文字书写而成的碑文。最上面的是古埃及象形文字，中间的则是古埃及草书体象形文字（或世俗体文字），最下面的是希腊文字。后来，世人称之为“罗塞塔碑”，享誉世界。

古埃及象形文字

碑文上的3种字体，最好翻译的是希腊文，很快就被各国学者破译。接下来就是古埃及的世俗体文字，不久也被人破译了。最难翻译的则是古埃及的象形文字，大批学者费尽九牛二虎之力，都无法解开碑文上的文字之谜。

但是，学者专家无法做到的事情，却激起了一个11岁少年的雄心壮志。为了能够解开罗塞塔碑上的谜题，法国少年商博良下定决心，一定要让石碑在世人面前“说话”，让大家知道这个秘密究竟是什么。为此，他从11岁开始，一直努力研究了21年，终于有了突破。他发现，在古埃及的文字书写习惯中，那些加有方框或下面画着粗线的象形文字，实际上都是古埃及国王的名字。那么，罗塞塔碑上那些被线条圈起的文字，到底是不是国王的名字呢？找到这一线索后，商博良开始对照希腊文，一点一点地将这块石碑上所刻的古埃及象形文字读通了。

1822年，商博良终于解开了千年之谜，古埃及象形文字的神秘面纱被揭开。在罗塞塔碑上刻下碑文的是一群僧侣。公元前196年，他们住在古埃及孟斐斯城。在那里，他们为当时的国王写了一封感谢信，并用3种文字将其刻在了这块碑石上。当时的国王是第十五王朝的法老托勒密，他主宰大权之后，取消了僧侣欠交的税款，并为神庙开辟了新的财源，还专门采取一些特殊措施来保护神庙。僧侣们从中得到不少好处，自然对托勒密感恩戴德。这就是我们一直想要得知的石碑的秘密。

如今，这块石碑已经不在埃及，而被收藏到了伦敦的大英博物馆。就是因为石碑以及石碑上的神秘文字，罗塞塔城开始为全世界所知。

古埃及象形文字主要由3种符号，即表意、表音和部首构成。用以表示某些事物含义或概念的图画，就是表意符号。但是表意符号无法将字的发音表示出来，后来，古埃及人又添加了表音符号。表音符号也是用图形来表示的，共有24个图形，代表24个单子音。这些单子音组合起来，便可以构成许多不同的双子音或三子音。比如，“口”的发音为“Y”，属于单子音；“燕子”的发音为“Wr”，属于双子音；“甲虫”的发音为“hpr”，属于三子音……这些发音并不表示只有一个意思，为了进行区分，古埃及人又发明了部首符号。部首符号其实就相当于汉字里的偏旁部首，主要是为了区分不同范畴的符号。大部分的古埃及文字有部首符号。

埃及的历史不断发展，文字也在不断进步，象形文字虽经多次变化，但最终并没有发展成字母文字。比如，祭祀体文字就是在中王国时期出现的，世俗体文字成形于古埃及后期，科普特文字则出现于罗马统治期间。后来出现的腓尼基字母，其实在很大程度上也受到了古埃及文字的影响。

后来，古埃及灭亡，其象形文字就变成了死文字，被人们彻底遗忘。它形象繁杂，不易学易记，最终被湮没在历史的尘埃中。罗塞塔碑的发现和商博良对古埃及象形文字的精准解读，给了我们一次深入了解古埃及和象形文字的机会。

神奇古都底比斯

底比斯是一座具有传奇色彩的古城，它的兴衰更是古埃及发展的缩影，非常具有代表性。公元前2124年，底比斯成为古埃及的都城，当时古埃及的执政者是第十一王朝法老孟苏好代布。后来，公元前27年，一场大地震彻底摧毁了这座城市。但在2000年的漫长岁月里，这座古城深刻影响着古埃及的发展。

古希腊诗人荷马称底比斯为“百门之都”。其实，在古埃及的古王国时期，它只是一个不出名也不算大的商业中心。但是它的位置非常特殊，位于尼罗河中游，通往西奈半岛和彭特国的水路，以及通往努比亚王国的陆路，都要经过底比斯。如此一来，这里成为众多法老生前居住的城市和死后的冥府。

底比斯坐落于今埃及首都开罗向南700多千米的地方，横跨尼罗河两岸。底比斯右岸，也称东岸，是古埃及当时的政治、宗教中心；左岸，也称西岸，则是法老为自己选择的安息之地。当时，指定底比斯为首都之后，法老孟苏好代布又将阿蒙神奉为了全埃及至高无上的神，称其为“诸神之王”。所以，底比斯的兴衰也跟阿蒙神紧紧相连。为了阿蒙神，法老下令大肆建造建筑物，城市得以迅速发展，因此奠定了底比斯在古埃及历史上的重要地位。

公元前2000年左右，第十二王朝的开创者阿门内姆哈特一世决定迁都，将都城从底比斯迁到李斯特，这使得底比斯的地位稍微产生了一点变化。然而，底比斯的传统没有丢，这里依然在为阿蒙神建造各种具有纪念性的建筑。

公元前1790—前1600年，喜克索斯人入侵古埃及王国，并迅速征服了大半个埃及。此后，他们定都阿瓦里斯，建立了第十五王朝和第十六王朝。至此，底比斯迈出了从繁华到衰落的第一步。古埃及人不堪被奴役，他们在阿赫摩斯一世的带领下，将喜克索斯人驱赶出了埃及，占领了他们的都城阿瓦里斯。他们建立了第十七王朝，建都底比斯，开创了古埃及的新王国时代。

新王国的法老依然希望建都底比斯，他们发动侵略性战争，掠夺了许多财富，并关押了大量战俘。强大起来的民族依然推崇宗教和政治的重要性。他们在东底比斯为阿蒙神和自己建起了一座座壮观的神庙和宫殿，让底比斯成了当时全世界最壮丽的都城。

以往兴建的金字塔陵墓由于过于招摇，经常遭到盗墓者的侵扰。为了避免再出现这种情况，法老们决定换一种建造方法。他们不再建造巍然屹立的金字塔陵墓，而是选择一座山，在山坡侧面挖一条地道，在地下修建坟墓。

被毁的底比斯

法老和权贵在西底比斯的一个山谷为自己修造坟墓。那个地方偏僻，很不显眼，但盛产可用于制作建筑材料的石灰岩。这个山谷被后人称为“国王之谷”。直到19世纪，底比斯虽然已经成为一片废墟，但它依然是盗墓者向往的地方。

第二十一王朝以后，底比斯统治集团就显现出了摇摇欲坠的颓势。内部矛盾不断加剧，来自爱琴海以及小亚细亚一带的“海上民族”开始入侵，这都给底比斯的发展带来了巨大的威胁，让新王国的统治呈现出江河日下的趋势。大约在公元前663年，亚述帝国的军队再次入侵埃及，对底比斯进行烧杀抢掠。最终，公元前27年，一场地震彻底摧毁了底比斯城中仅存的建筑物，让这座城市在瞬间倾塌无遗。曾经辉煌灿烂的世界名城，如今只剩下残砖片瓦，破败不堪。

太阳之子——埃赫那吞

古埃及第十八王朝的国王名叫埃赫那吞，也就是阿蒙霍特普四世。他所统治的王朝，处于古埃及历史上的强盛时代。公元前1570—前1320年，他发动了多次侵略战争，把王国的版图向北延伸到了叙利亚的卡赫米什，向南则一直延伸到了尼罗河第四瀑布，成了让人敬仰的国王。

埃赫那吞是一个具有天赋的统治者，从小就喜欢读书，才华横溢。他的性格也颇具特点，比较执着。在他即位之前，阿蒙神庙中的僧侣在当时的古埃及王国最为得势。这让埃赫那吞特别不满。在他看来，僧侣不仅干涉国家政治，而且在为人处世上也特别骄横。

于是，埃赫那吞决定削弱阿蒙神庙僧侣的势力。他果断地采取了一系列改革措施，并且明确针对各种拥护阿蒙神的保守势力。虽然他的改革推行得很顺利，但他的父母却为他感到特别担心。有一天，埃赫那吞向父母请安时，父母劝导他：“我的儿子，做事情不要走极端。在阿蒙神的眷顾下，我们的国家得以太平昌盛，这就已经足够了。现在，你这般改弦易辙，薄待阿蒙神及他的信徒，不仅会得罪神明，还会触怒许多人，不如趁还有机会，赶紧收回成命吧。只要打消树立阿吞神的念头，停止一切举动，国内就能再次回归平和。”

听完这话，埃赫那吞不高兴了：“父亲，您说的这些我也有所耳闻。有人在背后拆台，还有人蠢蠢欲动。我知道，你们与那些人不同，您劝诫我，只是忧心我会让事情变得更糟糕，我也明白您所说的一切。但是那些阿蒙神庙的僧侣实在拥有太大的权势了，甚至还想干预朝政。如今，他们越发嚣张，不仅敢诽谤君主，还在背后煽动百姓，再不采取措施的话，将来必然成为很大的祸患。倒不如直接釜底抽薪，废除阿蒙神，改尊阿吞神，这样江山才能稳固。”父母听完他的话，深知儿子不会随便改变决定，只能由他而去。

正因埃赫那吞的雄心壮志，埃及古王国才会大变样。他推行的一系列改革措施，都取得了理想的效果。国家强大，他作为国王自然成为一代霸主。即位6年后，他决定建立新都埃赫塔吞。新都建设耗费了大量的人力、物力、财力，但它宏伟壮丽，十分气派。

或许是一时的成功让埃赫那吞沾沾自喜，迁入新宫后，他开始沉浸于宗教与宫廷生活，把所有政事都交给麻伊掌管，军事则交给赫伦希布处理。这两个人都和阿蒙神僧侣贵族有利害冲突，干起事来非常卖力。埃赫那吞则越来越荒废朝政，对属下也缺乏有效的监督。时间久了，整个国家由于统治不力，各级管理都出现了问题。虽然没有影响大局，但能看得出这个国家就像一辆陈旧的马车，摇摇欲坠。

埃赫那吞还遭遇过一次刺杀。有一天，他与母亲乘车去阿吞庙祭拜。他坐在车上和母亲聊天，心情十分不错。突然，马车停了下来。原来有人拦在车队面前，声称自己要申冤。埃赫那吞示意那人走上前来，并让书吏长麻伊去接状子。这人一副恭敬的样子，跪行到马车轮下。麻伊则骑马走上前，刚准备俯身从他手里接下状子，突然，只见那人一跃而起，手里握着一柄刚从纸卷中抽出的青铜短刀，猛地朝坐在马车上的法老刺了去。埃赫那吞大惊失色，惊叫一声后本能地向后躲闪，他身旁的母亲则吓得面色惨白，昏了过去。

幸好埃赫那吞身边带着装备精良的卫士，位于车右侧的卫士拿出长矛，刺向刺客的后背。刺客被刺中后，转身便倒了下去，恰好压在法老的身上，而那个刀尖差点儿就碰着法老的鼻子，可谓有惊无险。

国王遇刺的消息传遍大街小巷，全国的臣民都深感惶恐。阿蒙神庙的那些僧侣则借机发挥：“谁让他这么悖逆天意，如果他执迷不悟，下一次阿蒙神就不会对他仅仅是警告了，他会受到更严厉的惩罚。”

国王的妻子王后涅菲尔提虽然没有像僧侣这样大放厥词，但是她也劝夫君不要再这么进行下去了。埃赫那吞非但不听，反而对王后大发脾气，这让王后伤心不已。于是，她带着孩子回到了底比斯。直到公元前1326年，埃赫那吞去世，夫妻俩都没有再见面。他的妻子既没原谅他，也没为他送行。随后，9岁的图坦卡蒙即位，埃赫那吞的历史就这样过去了。

阿蒙神画像

刻在泥版上的文字

文字是文明传承的重要方式，也是后人了解历史的主要途径。现代人通过发现和解读各种文字史料，才能更接近真实的历史。中国汉字有将近6000年的历史，是世界上最古老的文字之一。另外，还有3种古老的文字，其历史同样悠久，它们分别是：公元前3500年左右出现的埃及象形文字，公元前1000年左右成形的由腓尼基人发明的字母文字，以及古苏美尔人与古巴比伦人共同使用的楔形文字。楔形文字很早就出现了，但要追溯其辨认过程，不得不提及一个2500年前的故事。

大概在公元前522年，波斯大军在皇帝冈比西斯二世的率领下攻打埃及。就在这时，一个名叫高墨达的僧侣突然站出来，谎称自己是被冈比西斯害死的皇弟巴尔迪亚，借此煽动叛乱。恰好，冈比西斯在从埃及返回波斯的途中病逝了。如此一来，波斯贵族陷入群龙无首的境地，国家一片混乱。最终，一个名叫大流士的贵族战胜了其他人，成功登上皇位，并平定了这场持续半年有余的叛乱。对于自己的所作所为，大流士觉得相当满意，于是下令让人把他平定叛乱的故事刻在一块巨大的岩石上，供人们瞻仰。这块岩石就位于米底王国首都埃克巴坦那（今伊朗哈马丹）郊外的贝希斯敦村附近。

以上就是著名的贝希斯敦铭文的故事。这块岩石上共刻有3种文字，包括楔形文字、新埃兰文和古波斯文。1835年，法国学者罗林森发现这个铭文，并制造了拓本。经过8年的努力，他首先破译了古波斯文，将其与楔形文字对照，最终弄懂了楔形文字的含义。

早在公元前4000年，居住在两河流域的苏美尔人，就已经创造并开始使用楔形文字了。刚开始，楔形文字是从右至左竖行书写的。后来，因为书写不太方便，苏美尔人又将字形侧转90度，改成从左到右横行书写。

楔形文字最初是象形的，如果要表示复杂的意义，就要将不同的符号组合在一起。例如，“天”加“水”就表示“下雨”，“眼”加“水”就是“哭”等。后来，随着文字发展，楔形文字中逐渐有了可代表多种意义的符号，如“足”可以用来表示“行走”“站立”等含义。人们将这种符号称为“表意符号”。

发展到后来，一个小小的楔形文字符号都能代表一种声音。“星”这个楔形文字，在苏美尔语中的发音是“嗯”，但如果只用于发音的话，其含义就和原来的“星”没有什么关系了。这种只用于发音的符号，就叫作“表音符号”。

后来，为了把意思和发音匹配起来，苏美尔人又发明了部首文字。比如，将一个特殊符号加在人名之前，就表示这个名字属于一位男性。

苏美尔人使用的笔，由芦秆或木棒做成，笔尖呈三角形，落笔时印痕比较深宽，提笔时则比较细狭。因此，这种在两河流域使用的古文字，后来才被人们叫作楔形文字。当时，苏美尔人还没有发明造纸术，他们就用黏土做成一块块长方形的泥版，用自制的“笔”刻上文字，接着再把泥版晾干或烤干，就制成了泥版文书。

苏美尔人遗留的大部分文字材料就是这种泥版文书。截至目前，人们已经从两河流域发掘出数十万块类似的泥版文书。公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝走向没落、衰亡。古巴比伦王国便把这份文化遗产全面继承，并继续推动它的发展。这便是文字文明的传承。

让人神往的“美索不达米亚”

古代两河流域位于今天的伊拉克一带，“两河”分别是指底格里斯河和幼发拉底河，这里是人类古老文明的发源地之一。古希腊人将两河流域称为“美索不达米亚”，翻译过来就是“两条河之间的地方”。希腊人后来的诸多成就，都是在两河流域的基础上发展起来的。

美索不达米亚的南边是巴比伦尼亚，北边是亚述。公元前4世纪左右，苏美尔人来到了这里，建立并发展了两河文明。后来，苏美尔人的伟大文明被塞姆语系的迦勒底人、巴比伦人、阿卡德人和亚述人继承了。两河文明又称“巴比伦文明”，这是因为巴比伦人对此文明的贡献最大，不仅推动了两河文明的发展，也促进了人类历史的进步。

两河流域的人很早就发明并发展了楔形文字。虽然这种文字最终并没有发展成拼音文字，但它推动了人类文明的发展。文字将人们口口相传的神话、史诗记录了下来。两河流域早就流传着《吉尔伽美什史诗》，楔形文字出现以后，它成了世界上最早的有记载的英雄史诗。吉尔伽美什以人类保护者的形象出现，蔑视、反抗神明的决定，并渴望破解生与死的秘密。

英雄史诗是两河流域的一大成就，这个地区的神话故事更富启发性。《圣经·旧约》中的故事和两河流域流传的神话有着很多相似之处，如神明都是在第6天创造了人，第7天休息。在两河流域的神话中，人类的先祖是受到引诱而让后代身负原罪，这与《圣经》中蛇引诱亚当和夏娃吃下禁果的故事非常相似。

天文学和数学虽然高深，但苏美尔人依然在这些领域取得了令人瞩目的成就。现在，我们常常使用的数学进制是10进制和60进制，10进制对应日常生活中绝大部分与数字相关的事物，60进制则对应了我们每天都关注的时间。这些我们常常接触的数学进制，就是从苏美尔人那里继承下来的。不同的是，苏美尔人在生活中更多使用的是60进制。我们使用的历法也与苏美尔人有着非常紧密的联系，1年有12个月，就是苏美尔人按照月亮的盈亏规律制定的规则。公元前7世纪，我们现在使用的星期也出现了。不同的是，苏美尔人的一年只有354天，每个星期都有对应的星神在值班。直到今天，这种规则或者说传统依然在为欧洲各国所遵循。

除此之外，两河流域的人们对地理、植物、动物甚至药物等方面知识的发展，也都做出了极大贡献。

两河流域的建筑物都是用一种黏土制成的。这里缺少建筑石料，但黏土资源丰富。聪明的劳动人民在黏土中掺加切碎的大麦秸秆，做成实用的土砖，用其来盖房子、铺路或者垒墙，非常耐用。

在大约5000年前，两河流域的人们学会了制作彩陶，这些彩陶不仅形状多样，色彩也很丰富。那时候，他们在生活中所用的几乎都是陶制品，如酒杯、炉子、油缸以及灯盏等。后来，人们还用陶土烧制棺椁，它看起来就像一个有盖子的长方形大箱子。

除了陶艺水平较高以外，两河流域的金属制造工艺也非常先进。我国商代时期制造的后母戊鼎，成了后人珍藏的文物，而同一时期，两河流域也制造出了一尊重达2吨的青铜铸像，可与后母戊鼎相媲美。他们的手工业也不落后，珠宝、雕刻、皮革、木业、制砖等领域的技艺日渐成熟。

欧洲古代文明的最高成就是古希腊文明。但是，两河文明比古希腊文明更加古老，古希腊人的许多成就是站在两河文明的肩膀上发展起来的。可见，两河文明在当时是多么辉煌、灿烂。

汉谟拉比和刻在石柱上的法典

巴黎的卢浮宫内珍藏着一个刻有字迹的圆柱。圆柱正面的7行文字虽已被破坏，却并不影响它的历史价值。这个圆柱上刻着的法典，是世界上现存的一部最古老而又最完整的法典。正是这部法典的存在，让汉谟拉比时代的古巴比伦成为古代东方奴隶制社会中统治最严密的国家。

1901年12月，伊朗西南部的苏撒古城遗址迎来了一支考古队。法国人与伊朗人合作，试图在这里挖掘出有价值的文物。一天，他们接连挖掘出几块黑色玄武石，把其中3块拼合起来，恰好是一个椭圆形的石碑。石碑上刻有精致的浮雕，能清楚地看到其中有古巴比伦人崇拜的太阳神沙玛什。他端坐在宝座上，古巴比伦国王汉谟拉比则站在太阳神面前。沙玛什正在将一把象征帝王权力的权标授予汉谟拉比。石碑的下半截，则用楔形文字刻写着汉谟拉比制定的法典。

在这个石碑上刻着的就是著名的《汉谟拉比法典》。这部世界上最早的较为系统的法典，一下就把我们带回到将近4000年前的古巴比伦社会。古巴比伦王国位于今天的伊拉克，大概位置是在底格里斯河和幼发拉底河流域。公元前1792年，汉谟拉比即位成为古巴比伦国王。在位40年，他让古巴比伦成为一个强盛的国家，他自己也成了历史上很有能力的一位国王。

汉谟拉比非常勤政，十分关心国家发展。他每天要处理很多事情，如农业、商业和畜牧业的发展，税收征收，民众递上来的申诉状等。但是他一个人的精力是有限的，没办法同时处理这么多事，完全应付不了。于是，他就想出了一个办法，决定编著一部法典。他让大臣把过去的法律条文与社会习惯结合起来，以此作为判案的依据。这部法典完成之后，他下令把它刻在了石柱上，并将石柱立在巴比伦马都克神庙的大神殿里面。

古巴比伦的人民分为3种：奴隶主、奴隶和自由民。毫无疑问，奴隶主是生活在社会上层的。《汉谟拉比法典》中的大部分条文是为了处理自由民的内部关系而制定的，比较简单粗暴，基本上是“以牙还牙，以眼还眼”。

如果两个自由民打架了，一个人被打瞎了一只眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼睛作为赔偿；被人打断了腿，也要把对方的腿打断；被人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿。更令人诧异的规定是，如果房屋倒塌，压死房主的儿子，建造这所房屋的人就得拿自己的儿子来抵命，即“一命抵一命”。

同样的案件，如果发生在其他有身份的人身上，处理方式就极为不同。如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎了，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人，只要主人能够拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至还规定，如果奴隶打了自由民一巴掌，也要受到割耳的处罚。属于自由民的医生给奴隶主治病，也是胆战心惊的。这是因为，如果奴隶主在开刀时死了，医生就要被剁掉双手。这些规定如今听起来十分匪夷所思，但在那时却是实实在在的法律条例。

那么，这部《汉谟拉比法典》是如何从古巴比伦来到苏撒的呢？这要从两国的战争说起。大约在公元前3000年，一个名叫埃兰的强大奴隶制王国统治着苏撒盆地（今伊朗迪兹富尔的西南方），而埃兰王国的首都就是古城苏撒。公元前1163年，巴比伦被埃兰人攻陷，刻有《汉谟拉比法典》的石柱成了埃兰人的战利品，被运送回苏撒。之后不久，波斯帝国便打败了埃兰王国。

公元前6世纪，波斯帝国国王大流士上台，重新定都苏撒，石柱自然流落到了波斯人的手中，几经流转。圆柱的正面为什么会被损坏呢？据记载，埃兰国王打算在圆柱正面刻上自己的功绩，因此毁掉了原来的字迹。但不知为何，他抹去原来的字迹之后并没有重新刻字。

这部古老的《汉谟拉比法典》，如今依然静静地诉说着当时发生过的故事。

尼布甲尼撒二世

《圣经·旧约》中提到过一个国王的故事，给人们留下了深刻的印象，这个国王便是尼布甲尼撒二世。他是古代西亚新巴比伦最著名的国王，曾发动了残酷的“巴比伦之囚”，也制造过浪漫的“空中花园”。后人对他的评价不一而足。

公元前7世纪，亚述帝国内忧外患，并迅速走向衰落。此时，居住在巴比伦地区南部的迦勒底人，在那波帕拉沙尔的领导下，与北方的米底人携手，入侵并打败了亚述王国。

新巴比伦王国的第一位国王便是那波帕拉沙尔，他即位后任命尼布甲尼撒为统帅，与埃及军队对抗。公元前605年，双方发动决战。此时，尼布甲尼撒充分发挥自己的军事才能，率领军队渡河，沿着西岸向敌人发动猛烈攻击。他切断了埃及人南逃的退路。这场战争打得极为激烈。新巴比伦王国的士兵像潮水一样冲向敌阵，一批倒下去了，另一批接着又冲了上去，埃及军队遭到惨败。

埃及军队战败溃逃，但尼布甲尼撒却并不准备收手。他在哈马什全歼埃及军队，取得最终的胜利。新巴比伦王国的一位诗人这样形容在这场战役中的埃及人：他们“好像圈里的肥牛犊，转身后退，一起逃跑”。由此可见，双方力量之悬殊。

尼布甲尼撒二世画像

尼布甲尼撒成了功臣，在国王那波帕拉沙尔去世后，他自然而然就继承了王位。他是一位有雄心和野心的国王。公元前604—前602年，他对叙利亚、巴勒斯坦地区的诸多小国发动了一系列的征服战争。大马士革、西顿、推罗以及犹太的国王都被迫纳贡称臣。公元前601年，尼布甲尼撒再次与埃及交战，双方都损失惨重，新巴比伦的军队也退回到巴比伦。

这时，犹太国王约雅敬趁机脱离新巴比伦，并投向埃及，单方面结束了尼布甲尼撒的控制。这个消息传到尼布甲尼撒的耳朵里，让他勃然大怒，他发誓要踏平耶路撒冷。公元前598年年底，犹太国王约雅敬离世，王位由他的儿子继承。此时，耶路撒冷正处于内忧外患之中，内有饥荒和动乱，外有尼布甲尼撒的虎视眈眈。公元前596年，这个城市陷落了。

尼布甲尼撒的怨恨并没有消失。他攻下耶路撒冷之后，开始对这个国家的臣民实行暴虐政策：当着犹太国王西底家的面，杀死了他的几个儿子，然后又剜去了西底家的眼睛。当双目失明的西底家被押到尼布甲尼撒面前时，尼布甲尼撒对他说：“这就是你们背叛我的下场！”然后，又下令用铜链锁着西底家，把他带到巴比伦示众。

战争也摧毁了耶路撒冷，城墙倒塌，神庙、王宫和民宅变成了断壁残垣。接下来，尼布甲尼撒还把城市里活着的人都掳到巴比伦，制造了世界历史上著名的“巴比伦之囚”。

之后，尼布甲尼撒又把目光投向了腓尼基的城市推罗。这里是重要的海港城市和商业中心，地理位置和经济条件都很好。但是这一次，他没有那么顺利，推罗人坚决不投降。这场战争持续了13年，双方僵持不下。据说，新巴比伦队伍里的老兵，头发都掉光了，他们的军装因长期不换，也被磨得破败不堪。最后，没有外援的推罗，只能投降。

尼布甲尼撒既有扩张的野心，也注重自己的文治能力。在他的统治下，外族不敢欺，政治非常稳定，经济发展繁荣。为了彰显自己的功绩，他重修了庞大的巴比伦城。巴比伦城的外城墙是尼布甲尼撒下令建造的。双层的城墙与城门相连，共设有两个门楼，前后共计4道门。城墙非常宽厚，每隔一段距离，便设有战垛和箭楼。著名的伊斯塔尔门，同样也是在尼布甲尼撒时期完成了改建。其墙面用耀眼夺目的琉璃砖做装饰，拼成龙和公牛的图案，阳光照射下来，满壁生辉。由于尼布甲尼撒同巴比伦的神庙祭司关系密切，他新建并修复了许多宗教建筑。其中，最著名的是巴比伦马都克神庙的塔寺，即巴别塔。该塔寺在古代就远近闻名。尼布甲尼撒还重修了通往马都克神庙的大街。

这个富有传奇色彩的国王，还留下了“世界七大奇迹”之一的“空中花园”。尼布甲尼撒娶了米底公主作为妻子，为了不让她思念家乡，下令召集几万名能工巧匠，靠人工堆起了一座山。这座山上种满了各种花草，还搭建有亭台楼阁。真没想到，尼布甲尼撒还有如此情怀。这个故事也被后人津津乐道。

冒犯上帝的城市——巴比伦

巴比伦这座城市非常令人神往，它曾是古代两河流域壮丽、繁华的都市之一。这座古城不仅有让上帝惊怒的巴别塔，还有尼布甲尼撒王宫、富有神秘色彩的“空中花园”……古城有内、外两道城墙，城里的建筑物巍峨壮观。

公元前1830年，阿摩利人建都巴比伦，正式建立了古巴比伦王国。古巴比伦历代国王中，最出色的便是汉谟拉比。他在位期间，整个国家繁荣、安定。汉谟拉比死后，这个国家经历了500多年的战乱，多次受到外族的入侵。公元前7世纪，尼布甲尼撒成立了新巴比伦王国。大约88年后，新巴比伦王国被波斯人彻底毁灭。繁荣一时的古城巴比伦也未逃过这场浩劫，最终消失在荒草之中。

巴比伦又被称作“冒犯上帝的城市”，这要从《圣经·旧约》中的故事说起。在底格里斯河与幼发拉底河之间，有一片平坦而肥沃的土地。人类的祖先发现了这片沃土，决定在此定居。他们的基本生存需求得到了满足，便决定开始在这里修建城池。两河流域最不缺少的就是沙石和泥土。于是，人们决定修建一座高塔，让它可以通到天上，取名为“巴别塔”。日复一日，巴别塔建好了，高高的塔顶冲入云霄。上帝耶和华知道此事之后，从天国下凡来探个究竟。果然，他看到了那座能通天的巨塔，震惊之余，感到非常害怕，也非常愤怒：人类使用着相同的语言，还能修建这样的巨塔，怕是以后没有什么能难住他们了。于是，他决定改变人世间都说同一语言的局面，让人类彼此语言不通，避免再做出威胁上帝的事情。

“巴别”一词，在巴比伦文中有“神的大门”的含义。它的发音像古希伯来语中的“混乱”一词，加之当时居住在巴比伦城中的居民所讲的语言不止一种，所以《圣经·旧约》的作者才会得到灵感，将语言混乱和上帝对建塔者的惩罚联系到一起，编撰出巴别塔的故事。

巴别塔坐落于巴比伦古城的北面，它原本是一座神庙，专门供奉巴比伦人的主神——马都克。神殿设在塔的顶端，有一条直通的石梯可以到达。祭祀神明之际，祭司身着白色法衣，随着乐器伴奏的合唱声，一步步登上塔顶。早在公元前689年，最初修建的巴别塔就已经被攻入巴比伦的亚述国王辛赫那里布破坏了。新巴比伦王国建立之后，尼布甲尼撒二世下令重建巴别塔。当时，全国上下，无论哪个民族或地区，都被要求必须派人参与建塔工程。

巴别塔概念图

后来，即使巴比伦已经被波斯人所摧毁，但人们依然怀念曾经巍峨耸立在城市中的巴别塔。公元前331年，早已荒芜一片的巴比伦被亚历山大大帝占领，他也动过重建巴别塔的念头。然而，如果进行这一计划，不说别的，单单是清除废塔的砖瓦这一工作，就需要耗费巨大的人力、物力。经过权衡，亚历山大只好放弃这个想法。如今，巴别塔遗址所剩下的，只有一块长满野草的方形地基了。

1899年，德国考古学家来到幼发拉底河畔寻找巴比伦城的遗址。持续10多年的考古发掘工作，终于有了令人欣慰的结果。尼布甲尼撒二世于公元前605年改建的巴比伦古城遗址，在消失了2000年之后，终于重新面世。

亚述帝国与“血腥的狮穴”

两河流域的北方，曾有一个小小的部落，这个地区的人叫亚述人。公元前9世纪后期，亚述国已经发展成了两河流域最强大的国家，亚述帝国就此崛起。不过，它的发展历史带有血腥的味道。

公元前746年，国王提格拉特帕拉沙尔三世统治了亚述。他和他的臣民建立了一支强大的军队，并且靠齐全的兵种和精良的装备领先世界水平。国王和他的后代靠这支军队先后征服了小亚细亚东部、叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、巴比伦尼亚和埃及等地，发动了大大小小的侵略战争，使亚述帝国成了两河流域和北非一带的军事强国。

靠军事发展起来的亚述帝国，对待不肯投降的国家极其残酷，处理方式令人发指。破城之后，亚述士兵残酷地对待城里的人们，敲碎他们的头颅，割断他们的喉管，火烧他们的房屋，抢走他们的财产，还掳走他们的妻儿。这在他们看来，是提高震慑力的一种方式。

公元前743年，亚述军队攻陷了叙利亚的首都大马士革。但这里的军民拒不投降，拼死反抗。亚述士兵震怒了，砍下的大马士革军民的头颅，竟然堆成了一座小山。亚述人还把成千上万的战俘绑在削尖上端的木桩上，让他们在痛苦中慢慢死去。就连孩子，亚述人也不肯放过，将他们统统杀掉。城中所有的贵重物品都被运回亚述。

公元前8世纪，亚述王辛赫那里布决定迁都，从萨尔贡城迁到尼尼微。由于亚述国王及士兵过于残暴，犹太人称尼尼微城为“血腥的狮穴”。这座城市早在公元前2500年就已经形成，是整个美索不达米亚重要的文化中心。公元前7世纪，亚述帝国慢慢衰落。此时，新巴比伦王国和米底王国联手攻进尼尼微，并把这里洗劫一空，最后将这座城市付之一炬。

亚述帝国消失了，名城尼尼微也消失了。人们从历史上知道了这座城市，却只能知道一点点信息而已。1842年，法国考古学家保罗·埃米尔·博塔反复阅读《圣经·约拿书》，最终决定来到伊拉克的摩苏尔市。在这里，他发现了两个不同大小的山冈，大的叫“库容吉克”，小的叫“约拿之墓”。由此他断定，这两个山冈就是古城尼尼微的遗址。

无独有偶。1845年，英国考古学家奥斯汀·亨利·莱亚德在阅读《圣经·约拿书》后，对尼尼微城的遗址产生了兴趣，并进行了深入探究。他在库容吉克山冈度过了6年时间，终于找到了辛赫那里布的王宫和亚述国王巴尼拔的部分藏书室，证明了这里就是亚述帝国的首都尼尼微。1927—1932年，几位来自英国的考古学家再次考察和研究了尼尼微城遗址，并展开大规模的挖掘工作，向下挖掘的深度达到27.5米。在此次挖掘中，考古学家找到了大量的泥版文书和浮雕，这些都是十分珍贵的史料，能够帮助我们更深入地了解亚述帝国和尼尼微的兴衰历史。

尼尼微城遗址虽然被人们发现了，但也产生了一些无可挽回的后果。19世纪，在库容吉克山冈无计划的胡乱挖掘，尤其是为了得到浮雕和泥版而采用的毁灭性挖掘方式，虽然为大英博物馆增添了不少稀世珍宝，却也毁掉了一座历史名城尼尼微的城址遗迹。这是我们深感遗憾的地方。“血腥的狮穴”也从此成为一片荒芜。

宇宙四方之王——居鲁士

公元前10世纪，伊朗高原迎来了两个部落——米底与波斯。这两个部落说着同样的印欧语，在这里定居下来。米底人居住在里海以南，波斯人则住在米底人以南。米底公主曼丹妮生了一个儿子，名叫居鲁士，他就是后来大家所熟悉的“宇宙四方之王”。他出身贵族，天生擅长交际，长大后的他，很快就成了波斯数十个部落的青壮年贵族十分尊重的人物。

一次，居鲁士对跟随他的青年人说：“国王让我担任波斯人的领导，那么大家现在回家，取上你们的镰刀，我们一起做一件事。”跟随他的青年人都听从了他的指令，取来自己的镰刀，然后跟随居鲁士来到一大片土地上。这片土地满是荒草荆棘，居鲁士让他们在一天之内砍完这些荆棘。这个任务富有挑战性，但大家还是按时完成了，尽管最后每个人都筋疲力尽。

干完活儿的第二天，居鲁士又把大家召集在一起，不过这次等待着他们的是好事。他把家里的牲畜杀掉，还拿出了美酒。大家聚在一起吃喝玩乐，十分开心。最后，居鲁士站起来问：“今天和昨天的感受相比，你们喜欢哪一种？”大家齐声回答，喜欢第二种。他又问：“如果你们愿听我的话，就可以天天享受这种快乐和幸福，而不是受昨天那样的苦头。我相信，波斯人在任何方面都不比米底人差，凭什么你们该受他们的压迫？你们应毫不犹豫地起来反抗阿斯提亚格斯。”

听闻此话，这帮波斯青年异常兴奋，因为他们早就对米底国王的统治感到不满，纷纷表示愿意跟随居鲁士“造反”。当然，也有人跑去向国王告密。听到造反消息的国王，立即调集军队，任命王室总管哈尔帕哥斯为统帅前去镇压。哪知哈尔帕哥斯对于国王杀掉他儿子的事一直怀恨在心，率军出发后，竟和其他同党在阵前向居鲁士投降了。

国王听到哈尔帕哥斯投降的消息十分生气，决定亲自带兵出战，却意料之中地打了败仗。波斯军队占领了爱克巴坦那，米底王国灭亡了。就这样，居鲁士“造反”成功，成为波斯的国王。因为他出自波斯10个部落之一的阿黑门尼德族，所以他的王朝又被称为“阿黑门尼德王朝”。虽然他造反成功，可是他对自己的亲人——外祖父并没有进行加害，而是奉养在自己的宫中。此为一段佳话。

天生有征服之心的居鲁士，随后发动了一系列战争。他先是灭亡了吕底亚王国，接着又降伏了小亚细亚沿海的希腊城邦，但他对这些被征服地区的管理方式较为开放，允许他们自己管理。在这些胜利的基础上，居鲁士挥师向东，来到中亚，在今天塔吉克斯坦共和国境内修筑了边境要塞“居鲁士城”，就这样，居鲁士建立了波斯帝国。

当时的巴比伦城异常坚固，城外有宽阔的护城河；城墙是用挖掘护城河时取出的土烧成的砖砌成的，砖和砖之间还涂上了沥青；宽厚的城墙呈四方形，所有的城门，甚至门柱都是青铜铸造的。公元前539年，新巴比伦国王那波尼德收到消息，居鲁士要率兵攻打巴比伦。他不但不担心，反而轻松大笑：“让他在巴比伦城墙下大哭吧，也许能把城墙哭倒。”

不过，事情的发展和他想象的不太一样。居鲁士率大军来到巴比伦城下，并没有立刻攻城，而是利用城内反对国王的巴比伦贵族所掌握的军队打开城门。很快，巴比伦城就落入了他的手中。进入巴比伦这座当时世界上最繁华的城市之后，居鲁士决定把波斯帝国的首都迁到这儿，并且宣布自己是“宇宙四方之王”。

从他发动战争的第一天开始，不过10余年，居鲁士便相继消灭了米底、吕底亚和新巴比伦这三大王国，让犹太人和腓尼基人臣服在他的脚下。自此之后，地中海东岸至中亚的广阔地区以及生活在此的诸多民族，都被划入了波斯帝国的统辖范围。

人的欲望是无止境的。占领巴比伦之后，居鲁士把目光投向了埃及。不过，他还是先做好了自己的后方工作，随后才率兵攻打里海地区，准备与马萨革泰人一战。想不到的是，居鲁士竟然被马萨革泰人杀死了，一代“宇宙四方之王”就此结束了他的征服生涯。他死后，他的儿子冈比西斯继位，成了波斯皇帝。

波斯帝国的“大流士改革”

波斯皇帝冈比西斯死后，拜火教僧侣高墨达谎称自己是巴尔迪亚王子，坐上了皇帝的位置。没过多久，他的身份就败露了。波斯贵族发动政变，将高墨达杀死，夺回了政权。但问题又出现了，高墨达死了，谁应该是下一个皇帝呢？7个大臣对此展开激烈争夺，后来欧塔涅斯退出了这场争斗。他提出了自己的要求：不论谁当皇帝，都要尊敬他。其他人理所当然地同意了他的这个要求。

后来，其他6个人决定某天早晨大家在郊外集合，看谁的马先叫，谁就当皇帝。大流士借助马夫使了一个计策，让他的马第一个叫了起来。自然，皇帝的位子就是他的了。

大流士当上皇帝之后，做了许多改革，涉及国家和人民生活的方方面面。因为他的做法具备创新性，后世的历史学家便把他的这些做法称为“大流士改革”。

首先，他认为居鲁士和冈比西斯时期的宫廷内没有规矩，于是亲自制定了非常严苛的宫廷规矩。上朝时，大流士头戴闪闪发光的金皇冠，身穿绛红色的长袍，腰系金丝腰带，手握黄金权杖，高坐在金阶之上。随从和侍卫高擎羽扇和大伞，站在他的后面，场面非常有气势。他和大臣之间用帷幕隔开，据说是怕大臣的呼吸亵渎了皇帝。当然，大臣朝见皇帝时，要跪在地上。

其次，他格外注重把握军权。为了防止出现叛乱，大流士把全国分成许多军区，军区长官只对他负责，任何人无权调动军队。宫内，光是杂役人员就有1.5万人。他还专门建立了一支卫队，名为“不死队”，人数固定，有1.2万人，若队员有意外伤亡，随时由预备队员补缺。

最后，在经济方面，大流士统一了度量衡，在王国铸造和推行金币，取名“大流克”。钱币的正面是他的头像，反面印有弓箭手的图案。如今，“大流克”成为古币收藏家的最爱，具有很高的收藏价值。他还将各行省的贡赋固定下来，以稳定国家经济收入。为了享受，大流士还调集了埃及、巴比伦、腓尼基等地的大批能工巧匠，为他建造宏伟的王宫。

大流士对饮食十分讲究，水和鲜鱼都要特供。当上皇帝之后，他便只喝故乡的水，每天都要派许多人用专门的银筒，把他故乡的水运来。即使在他出游各地时，也不例外。爱琴海的鲜鱼是大流士最喜欢的食物之一。为了保证每天都能吃到最新鲜的鱼，他专门下令修建了一条驿道来运送鲜鱼。这条驿道全长2000余千米，全线设有100多个驿站，每个驿站都有信差。这些信差以接力的方式，快马加鞭地将鲜鱼送到皇宫，以满足大流士的口腹之欲。当时，爱琴海距离大流士的皇宫有几十天的路程，而信使通过这条驿道快马加鞭地运送鲜鱼，只需3天就能走完全程。因此，希腊人羡慕地感叹：“波斯王住在巴比伦，爱琴海鲜鱼进宫廷。”

人们将这条驿道称作“皇道”。皇道的开通，对中国的“丝绸之路”也产生了积极意义。这条路在我国汉代张骞通西域后，便成了丝绸之路的东段。此外，大流士还下令挖掘了一条从尼罗河到红海的运河，这就是现代苏伊士运河的前身。当时，因交通便利，沿途又有士兵为商旅行人保驾护航，所以，波斯帝国和印度以及地中海各国之间的贸易往来发展得十分迅速。据说，波斯的水稻和孔雀就是在那个时期从印度引过去的。

大流士的这些改革，让他的王国焕然一新。随着波斯帝国的日益强大，公元前500年，大流士对希腊发动了战争。然而，公元前490年，波斯人却在马拉松战役中被希腊人打得溃不成军。10年后，大流士的儿子薛西斯卷土重来，再次挥舞起远征希腊的大旗，结果又一次惨败而归。自此之后，波斯帝国国力大损，逐渐衰落下去，但大流士的这些改革对后世产生了深远的影响。

世界奇书——《一千零一夜》

波斯、古埃及和伊拉克有许多民间故事和传说，经过阿拉伯人民的再创作，真实生动地反映了阿拉伯的社会生活。这些故事歌颂和赞美了人民的智慧，抨击了坏人的邪恶和罪行，合在一起形成了《一千零一夜》这本书。后人称其为“世界奇书”。

在遥远的古代，有个国王名叫山鲁亚尔，他统治着一个岛国。国王忙于朝政，很少与王后相处。偶然的一天，他发现王后正在欢乐地跟奴仆做游戏，这触动了他的敏感神经，于是他开始怀疑王后的忠诚与清白。

失去理智的国王，命人杀掉王后。但这并不足以灭掉他的怒火，他竟然下令要对整个王国的女子施加报复。他制定了一条惨无人道的规定：每天娶一个女子，第二天杀掉，然后再娶，如此反复。接下来的3年，整个王国都被这条恐怖的规定吓到了。适龄女子不是死在国王的刀下，就是逃到了别的地方，以远离国王的视线。

国王的残暴之心并没有随着时间的推移而逐渐消失，他依然命令朝中宰相为他寻找适龄女子。可女子要么已经被送进宫里杀死，要么都逃掉了，宰相再也找不到合适的女子。为此，他焦虑地回到家，准备接受国王的处罚。

他有一个聪明的女儿名叫山鲁佐德。她得知父亲的担忧后，便告诉父亲说她要进宫，拯救天下无辜的女子。尽管宰相十分不舍，可也无可奈何。山鲁佐德就此进宫，并见到了国王。她趁着国王心情不错，就提出了一个请求：“我想见一下我的妹妹，明天国王要把我杀了，我想给她讲个故事。”

国王一听来了兴致，不仅批准妹妹进宫，还跟着山鲁佐德的妹妹一起听故事。这个故事叫作《阿拉丁和神灯》。

很久以前，一个穷裁缝生了一个儿子，取名为“阿拉丁”。阿拉丁从小游手好闲，不务正业，这让父亲十分生气。在他十几岁时，父亲终因抑郁成疾，一命呜呼了，留下阿拉丁和母亲艰苦度日。

一天，家中来了一个自称是他伯父的人，要带着15岁的阿拉丁寻找神秘宝藏。阿拉丁一听有宝藏非常高兴，自然跟着伯父走了。但是这个所谓的“伯父”是假冒的，他是一个来自非洲的魔法师。他从占卜中得知，中国地下埋藏着稀世宝物，可以满足人的一切愿望，但必须有一个名叫阿拉丁的大胆、机灵的男孩前去寻取。所以，他冒充阿拉丁的伯父来找他，实际上是想利用阿拉丁。

魔法师带着阿拉丁来到一处荒凉的郊区，他念了一番咒语，大地上出现了一个巨大的口子，神灯就在里面。魔法师把一枚神奇的戒指戴到阿拉丁手上，并让他去取神灯。阿拉丁顺利地取到了神灯，刚想爬上来，结果发现这位“伯父”只想要灯，不想让他出来。阿拉丁非常愤怒地跟他争吵起来，结果惹怒了魔法师。他念动咒语，把阿拉丁埋在了地下。

这下可糟了！阿拉丁被埋在了黑漆漆的地下，他急得直跺脚。不料，他不安的举动触发了戒指上的小机关。一阵浓烟过后，一位神仙出现在阿拉丁的面前。他看着目瞪口呆的阿拉丁问：“你把我叫出来，有什么吩咐吗？”阿拉丁马上回答：“请送我回家。”

话音刚落，阿拉丁果然就回到了家里，他的手上还拿着珠宝和神灯。他母亲看到这盏灯有些脏了，就拿抹布想把它擦干净一些。结果，她不小心又触发了一个机关，又出来了一位神仙，询问阿拉丁有什么吩咐。这一次，阿拉丁说：“请给我和母亲一点食物。”桌上马上出现了美味佳肴，香气四溢。

在神灯的帮助下，阿拉丁和母亲的生活越来越好。他学会了做生意，不再游手好闲，生活得十分惬意。他还认识了一位美丽的公主，并让神灯给他盖了一座世界上最富丽堂皇的宫殿，和公主过着幸福美满的生活。从此以后，他再也没有使用过神灯。

这个故事讲完之后，国王意犹未尽，他看着山鲁佐德，认真地对她说：“明天我不会杀你，但是你还要讲故事给我听。”第二天，山鲁佐德果然又给国王讲了一个动听的故事。第三天、第四天……均是如此。国王越来越喜欢听她讲故事，因此也越来越不舍得杀掉她。

终于有一天，国王在听完山鲁佐德的故事后，动情地对她说：“以后你不用再讲故事了，我不会杀掉你的。”于是，他们幸福地生活在了一起，白头到老。国王让史官记载了山鲁佐德讲述的全部故事，这就是我们熟悉的《一千零一夜》。