​从命理角度看，“少年得志”是人生三大不幸吗？

从命理角度看，“少年得志”是人生三大不幸吗？

比较通俗的一个角度是说，人年少得志，起调太高，后面不知要怎么个低眉信手续续弹，才能接得上。有人从性格角度说，可能承压能力差，容易一蹶不振之类。我想换个角度聊聊这个话题。其实少年得志，也分在哪个领域，如果你是在学术、科技这种相对小众的圈子里早早成名，那是好事，会有很多巨人主动出借肩膀让你爬。但命理说起于中国古代，放在这个语境下，讲的还是名利场。

宝玉很有悟性，但他是少年得志吗？不是。康熙帝七岁登基，但他是少年得志吗？也不算。我们理解的少年得志，是一个年轻人，凭借自身的才华、学识或长处，迅速崭露头角、结交名流、聚敛资源。北宋那个著名的太平宰相晏殊，倒是可以算作一例。把少年得志的范围确定后，我们就能比较通顺地厘清这种人生的难处：你要在极早和极短的时间内，真正洞悉一遍世事和人心。

名利场里，捧高踩低、见风使舵都是常事，人人都拥有家犬般的鼻子，嗅一下就能知道，哪个是不被待见的人客。少年人一夕间拥有了巨大的能量，固然会招来很多趋炎附势者，但也会招惹质疑和非议，他就处在赞美和流言共同作用下的漩涡里。他会不知道该信任谁，不知道对方是真心相待还是假意结交，不知是该群而不党，还是迅速站队，他甚至不确定身边人会不会把他的秘密当作武器。

我们小时候一定听说过很多，类似于『人情冷暖』、『世事炎凉』这样的话，也听长辈劝导过『防人之心不可无』，但听过跟实实在在地从刀锋上趟过，还是两种截然不同的感受。举个例子，老年曹雪芹举家食粥，日子潦倒，但他写从前『烈火烹油、鲜花着锦』的繁荣时，语气平缓，还借智通寺的门联，说出『身后有余忘缩手，眼前无路想回头』这样清醒的话。我相信他是真的没什么怨怼，无论是对命运，还是对那些曾聚拢在他身边，又在家道中落后迅速走散的人。老年的曹雪芹明白，那就是人的天性，无须责怪，也无需心寒。但那是需要受很多记生活的闷拳，吞下很多先人的智慧，才能悟出的朴素道理。

贾宝玉前四十回里，成天喊着『悟了悟了』，要出家去，但你瞧他语气轻浮地夸贾芸长得不错，像他儿子，由着贾芸攀关系喊他父亲大人。虽然看戏时被鲁智深『赤条条来去无牵挂』的台词所触动，却照样兴致勃勃地开筵席、抽花签，好像这千里筵席，真的不散了似的。这才该是少年人的生活状态，嘴上再是四大皆空，手里停不住地招猫逗狗。但是『少年得志者』不一样，他们是要亲眼见证其他人，起朱楼、宴宾客、楼塌了，这些变幻可能不过短短数月，他们自己，也要经历被泼脏水、被闲置、被构陷，而那个下刀子的人，可能是枕边人，可能是曾经交心过的旧人。

他们要迅速接受这一切，在心智或许超然，心理却未完全成熟的情况下。成年人皮糙肉厚，不留神被人砍一刀，也不过是伤了皮肉。但少年人啊，一刀下去，就是见了骨，还是格外清奇的骨骼，他一朝被蛇咬，终生都不许人家凿井，遑论井绳。这就是我说的第一种难处，他还没有办法去接受，人情就不过薄薄一张纸的真相，更不接受凉薄至此，彼此也能敷衍出一些其乐融融来。他没有能力从一片『不信』中去构造一些『相信』，目光所及处，都是人性的废墟，他永久地丢失了安放自我的那间温暖小屋。

即便到日仍看门似市，终不忘，个中曾坐夜如年。那些凭借才气和能力突然登顶的少年人啊，人们以为他们会被宠坏，其实不会的。在突如其来的名和利面前，他们只会更小心，因为他们知道，今天能给你的，明天也能给别人，给你的那些，说穿了，是昨天给过别人又收回来的。偶尔有几个，跌倒在人们灌给他的纵容里的，后辈一见，远远就得了教训，知道水能载舟亦能覆舟，更知道人气不过肥皂泡。

你去问问那些年少成名的偶像们。他们真的信任人群吗，真的信任粉丝所谓的夸张的誓死不渝的爱吗？答案多半是否定的，他们太清楚了，人群盲目和轻信一如羔羊，又像是公牛，一面无力的旗帜就能改变其走向，很多明星啊，嘴上说着『感恩』，心里偷偷想的，却是马基雅维利的《君主论》那套。所有的喜爱都是朝生暮死，所有的光环都只是加冕给这个位置，而非你本身。你的来路无可依靠，去路一片茫茫，你能做的，就是变强，以及强硬。